سانپ اور شکاری کی بحث طویل ہونے لگی تو موت خود آ ک…

سانپ اور شکاری کی بحث طویل ہونے لگی تو موت خود آ کر بولی:

"میں نے" تمہیں "وقت" کے کہنے پر بھیجا تھا اے سانپ؛
تو لڑکے کی موت کے ذمہ دار نہ تم ہو، نہ ہی میں۔
اس کائنات کا ہر ذرہ ،جان دار، بے جان، سورج، چاند، دیوتا، دیویاں، آب و ہوا سب 'وقت' کے دائرے میں قید ہیں۔
اس لیے تم "مجھے" الزام نہیں دے سکتے۔

سانپ بولا:
نہ تو میں آپ کو الزام دے رہا ہوں نہ ہی بری الذمہ ٹھہرا سکتا ہوں، میرا مدعا یہ ہے کہ میں نے صرف آپ کے حکم کی تعمیل میں لڑکے کو ڈسا ہے، میرا کام الزام لگانا نہیں۔
شکاری تو نے سنا ! موت نے کیا کہا ہے ؟ اب مجھے جانے دے۔۔۔۔!

شکاری بولا:
ابھی تک الزام تجھ سے دھلا نہیں ہے ، لڑکے کے قتل کے ذمہ دار تم بھی ہو اور موت بھی۔۔۔
شرم آنی چاہیئے تم دونوں کو۔۔۔۔۔!

اب کی بار وقت خود آگیا۔۔۔!
اور شکاری کو بتانے لگا کہ لڑکے کی موت کا الزام نہ مجھ پر ڈالو ، نہ سانپ پر اور نہ ہی موت پر۔۔۔
یہ اس کے اپنے کرموں کا بوجھ تھا جو اس کی موت کا ذمہ دار بنا۔۔۔

جس طرح کمہار مٹی کو سینچ کر اپنی مرضی کے برتن بناتا ہے (اور برتن کی شکل دراصل اس اپنی خواہش ہی کی شکل ہوتی ہے)
اسی طرح انسان کو اپنے کیے گیے کاموں کے نتیجوں کا سامنا کرنا ہی پڑتا ہے۔۔

یہ لڑکا اپنے قتل کا ذمہ دار خود ہے۔۔

انگریزی سے اردو ترجمہ : ابیحہ مقبول

While the snake and hunter were engaged in arguement, Death himself appeared, saying, I despatched you at the bidding of Time, snake; therefore neither of us is responsible for this boy's demise.
Everything in this universe, movable and immovable, the sun and the moon and the gods and the water and air are under the jurisdiction of Time. Therefore you cannot blame me.
The snake replied, I have neither blamed nor exonerated you, all I have stated is that I sank my fangs into the boy under your orders; it is not my task to assign blame. You have heard what Death said , now release me Hunter.
The Hunter responded, it has not been proved that you are innocent; both you and Death are responsible for this boy's demise, shame on both of You.
Now time himself appeared and told Hunter, neither I nor Death nor the snake is to blame, this child's own karma is responsible for his mortality.
Just as the potter fashions objects from clay according to his own desires, so too is man subject to the outcome of his own acts.
This child is himself responsible for his demise.

Dozakhnama
By: Rabisankar Bal
From Bangali To English: Arunava Sinha