ابھی سے صبح گلشن رقص فرما ہے نگاہوں میں
ابھی پوری نقاب الٹی نہیں ہے شام صحرا نے
پرویز شاہدی کا یومِ پیدائش
September 30, 2019
پرویز شاہدی ترقی پسند شاعر اور تحریک کے سرگرم کارکن تھے۔ 30 ستمبر 1910 کو عظیم آباد میں پیدا ہوئے۔ سید اکرام حیسن نام تھا۔ کلکتہ سے 1925 میں میٹرک کیا۔ 1930 میں پٹنہ یونیورسٹی سے فارسی ادبیات میں بی اے کیا اور 1934 میں ایم اے۔ 1935 میں بغرض ملازمت کلکتہ چلے گئے۔ کلکتہ میں ملازمت کے دوران ہی کمیونسٹ تحریک سے وابستہ ہوگئے اور بہت سرگرم طریقے سے پارٹی کے کاموں میں لگ گئے۔ 1949 میں جیل بھی گئے۔ پرویز معاش کے لئے بہت پریشان رہے کئی اسکولوں میں تدریس کے فرائض انجام دئے ۔ آخر عمر میں 1958 سے 1968 تک کلکتہ یونیورسٹٰی میں اردو کے لکچرر کے طور مامور رہے۔
پرویز شاہدی کے دوشعری مجموعے ’رقص حیات‘ اور ’تثلیث حیات‘ کے نام سے شائع ہوئے۔ انہوں نے نظم اور غزل دونوں اصناف میں شاعری کی۔ 5 مئی 1968 کو انتقال ہوا۔
نہ جانے کہہ گئے کیا آپ مسکرانے میں
ہے دل کو ناز کہ جان آ گئی فسانے میں
……
یاد ہیں آپ کے توڑے ہوئے پیماں ہم کو
کیجئے اور نہ شرمندۂ احساں ہم کو
….
گیت ہریالی کے گائیں گے سسکتے ہوئے کھیت
محنت اب غارت جاگیر تک آ پہنچی ہے
…..
مری زندگی کی زینت ہوئی آفت و بلا سے
میں وہ زلف خم بہ خم ہوں جو سنور گئی ہوا سے
….
گزرا ہے کون پھول کھلاتا خرام سے
شادابؔ آج راہ گزر پا رہا ہوں میں
…..
سخت جاں وہ ہوں کہ مقتل سے سرافراز آیا
کتنی تلواروں کو دیتا ہوا آواز آیا
…..
یہ تاج کے سائے میں زر و سیم کے خرمن
کیوں آتش کشکول گدا سے نہیں ڈرتے
….
منزل بھی ملے گی رستے میں تم راہ گزر کی بات کرو
آغاز- سفر سے پہلے کیوں انجام- سفر کی بات کرو
ظالم نے لیا ہے شرما کر پھر گوشہء داماں چٹکی میں
ہے وقت کہ تم بے باکی سے اب دیدہء تر کی بات کرو
آیا ہے چمن میں موسم- گل آئی ہیں ہوائیں زنداں تک
دیوار کی باتیں ہو لیں گی اس وقت تو در کی بات کرو
ہے تیز ہوا ہلتا ہے قفس خطرے میں پڑی ہے ہر تیلی
فریاد- اسیری بند کرو اب جنبش- پر کی بات کرو
کیوں دار و رسن کے سائے میں منصور کی باتیں کرتے ہو
رکھنا ہے جو اونچا سر اپنا تو اپنے ہی سر کی بات کرو
کیوں اہل- جنوں ارباب- خرد کی محفل میں خاموش رہیں
وہ اپنے ہنر کی بات کریں، تم اپنے ہنر کی بات کرو
کیا بربط و دف دم توڑ چکے موت آ گئی کیا ہر نغمے کو
تم مطرب- جام و مینا ہو کیوں تیغ و سپر کی بات کرو
The desert has not yet overturned the whole veil.
Birthday of Pervez Shahdi
September 30, 2019
Pervaiz Shahdi was a progressive poet and active movement activist. Born on 30 September 1910 in Azeemabad. Syed Ikram Hasin was named. Matriculated from Calcutta in 1925 Persian literature from Patna University in 1930 I BA Kia and MA in 1934 went to Calcutta without job in 1935 Job in Calcutta, attached to communist movement and very actively engaged in party work. Jail in 1949 Also went. Pervaiz was very worried for Mashish, performed teaching duties in many schools. Finally, he was appointed as Urdu lecturer at Calcutta University from 1958 to 1968
Pervaiz Shahdi's second poetry collections were published in the name of ' Dance Hayat ' and ' Trinity Hayat '. He performed poetry in both the genres of poem and ghazal. He died on 5 May 1968
Don't know what you said in smiling
My heart is proud that my life has come to the story.
……
We remember your broken measure.
Do it and don't be ashamed of us.
….
We will sing songs of greenery, soaking fields.
Hard work has now reached to the destruction of the property.
…..
My life has been adorned with disaster and calamity.
I am that hair that has been improved by the wind.
….
Who has passed by feeding flowers from Kharam?
Shadab, today I am passing the way.
…..
I am the one who is very hard to die, who came from the slaughterhouse
How many swords have the sound of giving?
…..
These khurman of money and sam under the shadow of the crown
Why fireworks aren't afraid of ass
….
You will find the destination on the way, you talk about passing the way
Beginning-Why end before the journey-Talk about the journey
The oppressor has taken the shame and then pinch the cows
It's time for you to talk to the boldly now.
The weather has come in the garden. The winds have come to the prison.
You will be talking about the wall, then talk about the door.
The wind moves, the cage is in danger.
Cry-Stop captivity, now talk about unveiled.
Why do you talk about Mansoor in the shadow of Dar and Rusan?
If you want to keep your head high, then talk about your own head
Why should the people of jinn remain silent in the gathering of Arbab-Khurd
Let them talk about their skills, you talk about your skills
Has the harbour and tambourine broken, has the death come to every song?
You are a matarb-jam and meena, why talk about sword and super
