کربلا کا موضوع ….شاعری کی آبرو
حضرت امام حسین ؓنے جو تاریخی کردار ادا کیا، اس سے رشد و ہدایت اور رہنمائی لیتے ہوئے کائنات کا ہر ذی شعور چاہے اس کا تعلق کسی بھی مکتب، مذہب، فرقہ، مملکت اور ثقافت سے ہو متاثر نظر آتا ہے۔
لہٰذا ہم دیکھتے ہیں کہ دانشور حضرات نے اس واقعہ کو اپنی تحریروں، مقالوں اور کتب کی صورت میں نہایت خوبصورت انداز میں لوگوں کے سامنے پیش کیا ہے، صاحبان علم و منبر نے اسے خطابت کے جوہر دکھانے اور لوگوں کی فکر و شعور کی گتھیاں سلجھانے کا کام لیا ہے۔ آزادی و حریت کی جدوجہد کرنے والے گروہوں نے اسے اپنے لیے ایک نمونہ اور مثال قرار دیتے ہوئے استبدادی و استعماری حکمرانوں کے خلاف اپنی انقلابی جدوجہد کی کامیابی کا ذریعہ قرار دیا ہے۔ 61 ہجری میدان کربلا کے گرم ریگزار پر پیش آنے والے اس عظیم واقعہ کو جہاں دیگر طبقات، گروہوں اور شخصیات نے اپنا موضوع سخن قرار دیا، وہاں ادب و آہنگ سے تعلق رکھنے والے حضرات نے بھی اسے اپنی شاعری کا موضوع بنایا۔
شاعروں نے اس واقعہ کے مختلف پہلووں پر نوحے، مرثیے، غزلیں، نظمیں اور سلام و سرور لکھے اور خوش گلو حضرات نے اسے عقیدت و محبت سے پیش کرکے داد تحسین وصول کی، یہی وجہ ہے کہ ہم تاریخ کے مختلف ادوار میں دنیا کے مختلف ممالک کے بہت سے لوگوں کو شہرت و عزت کی بلندیوں پر دیکھتے ہیں۔ بلاشبہ ان لوگوں نے “کربلا” کے حوالے سے اپنی مہارت، عقیدت و محبت اور رغبت و لگاو کے اظہار سے نام کمایا اور زندہ کرداروں میں شامل ہوگئے۔
اس مضمون میں ہم مختصراً چند شعرا اور ان کے کلام کا تذکرہ کرتے ہیں، جنہوں نے عقیدت کے پھول نچھاور کئے، ان کے گلہائے عقیدت اور خود انہوں نے وادی عشق حسین (ع) میں بلند مقام پایا۔ یاد رہے کہ کربلا اور اس کے دکھ و غم اور مصائب پر لکھے جانے والے کلام چاہے وہ سلام ہو، غزل ہو، نوحہ ہو، مرثیہ ہو یا سرود و ترانہ ہو، اسے رثائی ادب میں شمار کیا جاتا ہے۔ اردو ادب کی یہ صنف اب صرف “کربلا” اور اس کے کرداروں و استعاروں تک مخصوص ہو کر رہ گئی ہے۔ میر انیس سے لے کر حضرت جوش ملیح آبادی تک اور علامہ ڈاکٹر محمد اقبال سے لے کر فیض احمد فیض تک سب کے سب کربلا سے متاثر نظر آتے ہیں۔ موجودہ دور کے شاعر حضرات بھی اپنی اپنی بساط اور عقیدت کے مطابق کربلا کے مختلف پہلووں کو موضوع سخن بنا رہے ہیں۔ چند ایک مثالیں ملاحظہ فرمائیں۔
مولانا محمد علی جوہر کا یہ شعر بہت زیادہ معروف ہے:
قتل حسین اصل میں مرگِ یزید ہے
اسلام زندہ ہوتا ہے ہر کربلا کے بعد
علامہ اقبال ؒکی اردو شاعری میں بھی یادگار اور فکر انگیز اشعار نسل انسانی کی رہنمائی اور کربلا سے ان اقبال ؒکے تعلق و تمسک کا بہترین اظہار ہیں۔ ملاحظہ فرمائیں:
حقیقت ابدی ہے مقام شبیری
بدلتے رہتے ہیں انداز کوفی و شامی
اور اس شعر میں ایک تاریخ کو کیسے سمایا ہے اقبالؒ نے
غریب و سادہ و رنگین ہے داستانِ حرم
نہایت اس کی حسینؓ ابتداءہے اسماعیل
اور کربلا کے زندہ و تابندہ کرداروں سے والہانہ عشق و محبت کرنے والے علامہ اقبال ؒنے عشق و صبر کا تصور یوں پیش کیا ہے:
صدقِ خلیل بھی ہے عشق، صبر حسین ؓ بھی ہے عشق
معرکہ وجود میں، بدر و حنین بھی ہے عشق
غزل گو شعراء نے بھی اپنی غزلوں میں ظلم و ستم اور قربانی و ایثار و وفا کی اس داستان کو اپنے کلام کا حصہ بنایا۔ مثال کے طور پر ذوق کا یہ شعر دیکھئے:
لکھوں جو میں کوئی مضمونِ ظلم چرخ بریں
تو کربلا کی زد میں ہو مرے غزل کی زمیں
نجم آفندی کی غزل کا یہ شعر ملاحظہ فرمائیں
جاں نثاروں نے ترے کر دیئے جنگل آباد
خاک اڑتی تھی شہیدانِ وفا سے پہلے
بہادر شاہ ظفر نے کربلا کی پیاس کا استعارہ اس شعر میں استعمال کیا ہے:
ترسا نہ آبِ تیغ سے ظالم تو کر شہید
کوچہ نہیں ہے تیرا کم از کربلا مجھے
معروف شاعرہ پروین شاکر کی غزل کا یہ شعر بھی پیاس و تشنگی کی علامت لیے ہوئے ہے:
پہروں کی تشنگی میں بھی ثابت قدم رہوں
دشتِ بلا میں، روح مجھے کربلائی دے
حضرت جوش ملیح آبادی نے اپنے زمانے کے حالات اور حضرت امام حسین ؓ کی عظیم و شاہکار قربانی کو اس بند میں خوب پیش کیا ہے:
اے قوم وہی پھر ہے تباہی کا زمانہ
اسلام ہے پھر تیر حوادث کا نشانہ
کیوں چپ ہے اسی شان سے پھر چھیڑ ترانہ
تاریخ میں رہ جائے گا مردوں کا فسانہ
مٹتے ہوئے اسلام کا پھر نام جلی ہو
لازم ہے کہ ہر فرد حسینؓ ابن علیؓہو
حضرت جوش نے ہی تو یہ معروف شعر کہا ہے
انسان کو بیدار تو ہو لینے دو
ہر قوم پکارے گی ہمارے ہیں حسینؓ
معروف شاعر مصطفٰی زیدی کے یہ اشعار دیکھئے:
دیکھنا اہل جنوں ساعتِ جہد آ پہنچی
اب کے توہینِ لبِ دار نہ ہونے پائے
دشت میں خونِ حسین ابن علی
بہہ جائے بیعتِ حاکم کفار نہ ہونے پائے
یہ نئی نسل اس انداز سے نکلے
سر رزم کہ مورخ سے گنہگار نہ ہونے پائے
شہرت بخاری کا ایک شعر کئی کلاموں پر بھاری دکھائی دیتا ہے
جز حسین ابنِ علی مرد نہ نکلا کوئی
جمع ہوتی رہی دنیا سرِ مقتل کیا کیا
منیر نیازی کربلا کی پیاس کے عنوان سے کیا کہتے ہیں:
دل خوف میں ہے عالم فانی کو دیکھ کر
آتی ہے یاد موت کی پانی کو دیکھ کر
ان کا ایک اور شعر ملاحظہ فرمائیں
میری طرح کوئی اپنے لہو سے ہولی کھیل کے دیکھے
کالے کٹھن پہاڑ دکھوں کے سر پر جھیل کے دیکھے
مولانا محمد علی جوہر کربلا کی یادوں کے چراغ جلائے رکھنے کو ہی یزیدیت سے نجات سمجھتے ہیں:
جب تک کہ دل سے محو نہ ہو کربلا کی یاد
ہم سے نہ ہوسکے گی اطاعت یزید کی
صبا اکبر آبادی فرات پر پہرہ کو یوں بیان کرتے ہیں
کتنے یزید و شمر ہیں کوثر کی گھات میں
پانی حسینؓ کو نہیں ملتا فرات کا
امید فاضلی نے کیا خوب اظہار فرمایا ہے:
نکل کے جبر کے زنداں سے جب چلی تاریخ
نقاب اٹھاتی گئی قاتلوں کے چہروں کا
اور عرفان صدیقی کی غزل کا یہ شعر بھی قابل غور ہے
کیوں زباں خنجر قاتل کی ثناءکرتی ہے؟
ہم وہی کرتے ہیں جو خلقِ خدا کرتی ہے
اور جناب حسرت موہانی کا یہ شعر بھی تاریخ کے ایک طویل و کربناک باب کی یاد دلاتا ہے:
کیا نہیں شوقِ شہادت کو یہ کافی اعزاز
کہ مرا سَر ہے ترے نوکِ سناں کی رونق
………………………………
ارشاد حسین ناصر
انتخاب – ماہنامہ مکالمہ
#کربلا #محرم
The historic role of Imam Hussain played, taking guidance and guidance from him, every knowledge of the universe seems to be affected by any school, religion, sect, kingdom and culture.
So we see that the intellectuals have presented this incident in a very beautiful way in the form of their writings, articles and books. The scholars and pulpit have shown it the essence of speech and to solve the thoughts of people. The work has been taken. The groups struggling for freedom and Hurriyat have made it an example and example for themselves as a source of success for their revolutionary struggle against the colonial rulers. 61 Hijri Maidan Karbala's hot reggars The great event that took place where other classes, groups and personalities declared their topic of speech, there the people who belonged to literature also made it a subject of their poetry.
The poets wrote Noah, Marthey, Ghazals, poems and salam and servers on different aspects of this event and the happy singers received appreciation by offering it with devotion and love, that is why we are different from the world in different periods of history. Many of the countries see people at the heights of fame and honor. Of course, these people have earned names by expressing their skills, devotion, love and passion for ′′ Karbala ′′ and became a living character.
In this article, we briefly mention a few poets and their words, those who dance with flowers of devotion, their devotion and themselves found a high place in the valley of Ishq Hussain (A). Remember that Karbala and its words. The words written on sorrow and grief, whether it is salam, ghazal, lamentations, martia or lyre and anthem, it is considered as the ritual literature. This genre of Urdu literature is now only ′′ Karbala ′′ and it. From Mir Anis to Hazrat Josh Malih Abadi and Allama Dr. Muhammad Iqbal to Faiz Ahmad Faiz, all of them seem to be affected by Karbala. Even the poets of the present era. According to their own respect and devotion, different aspects of Karbala are being made a subject of speech. See a few examples.
This poetry of Maulana Muhammad Ali Johar is very well known:
Murder of Hussain is actually the death of Yazid
Islam is alive after every Karbala
Allama Iqbal's Urdu poetry has memorable and thoughtful poems as well as the guidance of the human generation and the relation of Iqbal with Karbala. See:
The truth is eternal, the place of Shabbiri
The style of Kofi and Syrian keep changing.
And in this poetry, how Iqbal has made a history.
The story of Haram is poor and simple and colorful.
Ismail is the beginning of his Hussain.
And Allama Iqbal, who loves and loves the living and living characters of Karbala, has presented the concept of love and patience:
The truth of Khalil is also love, patience is Hussain's love too.
The battle of existence, Badr and Hunain is also love.
Ghazal go poets also made this story of cruelty, tyranny, sacrifice, sacrifice and loyalty a part of their words. For example, watch this poetry of taste:
If I write an essay of cruelty, it is a bad thing.
You are under the control of Karbala, the land of my Ghazal.
See this poetry of Najam Afandi's poem
The people of life have destroyed the jungle
The dust used to fly before the martyrs of loyalty.
Bahadur Shah Zafar has used the metaphor of the thirst of Karbala in this poetry:
Don't beg for the water of the sword, you should be martyred.
I don't have any failures at least Karbala.
This poetry of famous poet Parveen Shakir's poem is also a symbol of thirst and thirst:
Be steadfast even in the thirst of guards.
In the wilderness of Bala, give me the soul to Kerblai
Hazrat Josh Malih Abadi has well presented the situation of his time and the great and masterpiece of Hazrat Imam Hussain in this band:
O nation, this is the time of destruction again.
Islam is the target of arrows of accidents.
Why are you silent with this pride, then tease the anthem
The story of men will remain in history
The name of Islam is being erased again.
It is compulsory that every person is Hussain son of Ali.
Hazrat Josh has said this famous poetry
Let the man wake up
Every nation will call out that Hussain is ours
Watch these poems of famous poet Mustafa Zaidi:
See the people of jinn, the hour of struggle has arrived
Don't be insulted now
The blood of Hussain Ibn Ali in the desert
Let the ruler of allegiance flow away, so that he may not be disbelievers.
This new generation came out like this
Don't let the historian be a sinner.
A poetry of Fame Bukhari looks heavy on many words.
The part of Hussain son of Ali was not a man.
The world kept gathering, what did they do?
What does Munir Niazi say about the thirst of Karbala?
The heart is in fear after seeing the world of death.
I remember seeing the water of death
See another poetry of him.
Let someone like me play Holi with his blood
Dark, hard mountains, look at the lake on the head of sorrows.
Maulana Muhammad Ali Johar considers the lighting of the lamps of Karbala as salvation from Yazidiat:
Unless the memory of Karbala is obsessed with the heart
We will not be able to obey Yazid
Saba Akbar describes the guard on Abadi Euphrates like this.
How many Yazid and Shamar are in the ambush of Kausar
Hussain does not get the water of Euphrates
What a great expression by Hope Fazli:
When history goes out of the prison of force
The veil of the faces of the murderers was lifted
And this poetry of Irfan Siddiqui's poem is also worth considering.
Why does the tongue dagger praise the killer?
We do what the creation of God does.
And this poetry of Mr. Hasrat Mohani also reminds me of a long and painful chapter in history:
Isn't this enough honour to the passion of martyrdom?
That my head is the beauty of your voice.
………………………………
Irshad Hussain Nasir
Selection – Monthly Dialogue
#کربلا #محرم

جواب دیں
تبصرہ کرنے سے پہلے آپ کا لاگ ان ہونا ضروری ہے۔