#hamidnaved ﯾﮧ ﺳﻦ 6 ﻧﺒﻮﯼ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﮭ…

[ad_1] #hamidnaved

ﯾﮧ ﺳﻦ 6 ﻧﺒﻮﯼ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﭼﻨﺪ ﻟﻮﮒ ﮨﯽ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﭘﺮ ﮐﻔﺎﺭ ﻧﮯ ﺟﯿﻨﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﺮ ﭼﮭﻮﮌﺍ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﭼﮭﭗ ﭼﮭﭗ ﮐﺮ ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺭﻗﻢؓ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺍﮨﻞ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻣﺤﻔﻞ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ،ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻃﺎﻗﺖ ﻭﺭ ﻗﺒﯿﻠﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﻔﺎﺭ ﮨﺎﺗﮫ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮈﺭﺗﮯ ﺗﮭﮯ ،ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﮐﺎ ﺧﻄﺮﮦ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻥ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﮐﻔﺎﺭ ﯾﺎ ﺗﻮ ﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﻨﮓ ﮐﺮﺗﮯ ﺟﻮ ﻏﻼﻡ ﮨﻮﺗﮯ ﻣﺜﻼً ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻼﻝؓ ﯾﺎ ﺍﯾﺴﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﻦ ﮐﺎ ﮐﺴﯽ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﻣﺜﻼً ﺣﻀﺮﺕ ﺻﮩﯿﺐؓ ﺭﻭﻣﯽ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﻏﺮﯾﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﺜﻼً ﺁﻝ ﺍﺑﻦ ﯾﺎﺳﺮؓ ﻭﻏﯿﺮﮦ۔
ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺍﯾﺬﺍ ﺭﺳﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﻔﺎﺭ ﺍﺱ ﻣﻮﻗﻊ ﮐﯽ ﺗﺎﮌ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺘﮯ ﮐﮧ ﮐﺐ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﮐﯿﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﺭﻭﮐﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ ﮨﻮ۔ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﯽ ﺍﺳﯽ ﺭﻭﺵ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ۔
ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺧﺎﻧﮧ ﮐﻌﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﺁﭖؐ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻼ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﺑﻮ ﺟﮩﻞ ﻭﮨﺎﮞ ﺁﻧﮑﻼ۔ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯽ ﻭﮦ ﮨﺘﮭﮯ ﺳﮯ ﺍﮐﮭﮍ ﮔﯿﺎ۔ ﻭﮦ ﻋﯿﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺑﺪﮐﻼﻣﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﺯ ﻧﮧ ﺁﺗﺎ۔ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﺎ ﮔﺮﯾﺒﺎﻥ ﭘﮑﮍﺍ ﺍﻭﺭ ﺁﭖؐ ﮐﯽ ﺷﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﮐﻠﯿﺠﮧ ﻣﻨﮧ ﮐﻮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﻧﮯ ﺟﯽ ﺑﮭﺮ ﮐﺮ ﯾﮧ ﺫﻟﯿﻞ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻝ ﮐﯽ ﺑﮭﮍﺍﺱ ﺧﻮﺏ ﻧﮑﺎﻟﯽ۔ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝؐ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻏﻠﯿﻆ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮧ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﺯﯾﺎﺩﺗﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺻﺒﺮ ﺍﻭﺭ ﺗﺤﻤﻞ ﺳﮯ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮐﺮ ﻟﯽ۔ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭﮨﺎﮞ ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﮑﮍﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻟﻮﻧﮉﯼ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﺍ ﻣﻨﻈﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﯾﮧ ﻟﻮﻧﮉﯼ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﺮﺩﺑﺎﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺻﺒﺮ ﭘﺮ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﮑﮧ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﺎ ﺻﺒﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﺱ ﮐﺎ ﺩﻝ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﻮ ﻟﻌﻨﺖ ﻣﻼﻣﺖ ﮐﺮﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻭﮦ ﺳﻮﭺ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﮐﺎﺵ ﻭﮦ ﺍ ﺱ ﺑﺪ ﺫﺍﺕ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺫﻟﯿﻞ ﺣﺮﮐﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻣﺰﺍ ﭼﮑﮭﺎ ﺳﮑﺘﯽ۔ ﺗﺐ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺫﮨﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺁﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺷﺎﻡ ﺗﮏ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ۔
ﺷﺎﻡ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻭﮦ ﻣﮑﮧ ﮐﯽ ﺑﺴﺘﯽ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﮍﯼ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﻮﺑﮧ ﺷﺨﺺ ﺟﻠﺪ ﮨﯽ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﭘﺮ ﺳﻮﺍﺭ ﺁﺗﺎ ﮨﻮﺍ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﺩﯾﺎ ۔۔۔ ﯾﮧ ﺳﻮﺍﺭ ﺣﻤﺰﮦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺗﮭﮯ۔
ﺟﺐ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﻮﮦِ ﺻﻔﺎ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ ﻟﻮﻧﮉﯼ ﻧﮯ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﮐﯽ ﻟﮕﺎﻡ ﭘﮑﮍﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺭﻭﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﮨﺎﺋﯽ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﻮﻟﯽ : ’’ ﺍﮮ ﺍﺑﻮ ﻋﻤﺎﺭﮦ، ﺗﻢ ﺳﺎﺭﺍ ﺩﻥ ﺷﮑﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﻮ ۔۔۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺧﺒﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺗﻤﮭﺎﺭﮮ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﯿﺎ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ۔۔۔ ﮐﺎﺵ ﺗﻤﮭﯿﮟ، ﺗﻤﮭﺎﺭﯼ ﺑﮩﺎﺩﺭﯼ ﮐﺎ ﮐﭽﮫ ﭘﺎﺱ ﮨﻮﺗﺎ۔ ‘‘
’’ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﯽ ﮨﻮ ۔۔۔؟ ﭘﻮﺭﯼ ﺑﺎﺕ ﺑﺘﺎﺅ ۔۔۔ ﮐﺲ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﻮ ﺳﺘﺎﯾﺎ ﮨﮯ؟ ‘‘
’’ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﮑﻢ ﻧﮯ ۔۔۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺗﻤﮭﺎﺭﮮ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﮔﺎﻟﯿﺎﮞ ﺩﯼ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﺑﺘﺎ ﺩﻭﮞ ﺗﻮ ﺗﻢ ﻣﺠﮭﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺩﻭ ﮔﮯ ۔۔۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ؟ ﺗﻢ ﺍﭘﻨﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮐﺮﻭ، ﻋﯿﺶ ﮐﺮﻭ، ﺳﯿﺮ ﮐﺮﻭ ‘‘!
ﺍﻥ ﻃﻌﻨﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﺗﻦ ﺑﺪﻥ ﻣﯿﮟ ﺁﮒ ﻟﮕﺎ ﺩﯼ ﺑﻮﻟﮯ :
’’ ﺗﯿﺮﯼ ﻣﺎﮞ ﺗﺠﮭﮯ ﺭﻭﺋﮯ، ﺗﻢ ﭘﻮﺭﯼ ﺑﺎﺕ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﺘﺎﺗﯽ؟ ‘‘
’’ ﭘﻮﺭﯼ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﺘﺎ ﺳﮑﺘﯽ ۔۔۔ ﺗﻤﮭﺎﺭﮮ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ﮐﻮ ﺩﯼ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﮔﺎﻟﯿﺎﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﻭﮨﺮﺍ ﺳﮑﺘﯽ۔۔۔ ﺁﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﺎﻧﮧ ﮐﻌﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﯾﻦ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﮑﻢ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﮔﺎﻟﯿﺎﮞ ﺩﯾﮟ، ﮔﺮﯾﺒﺎﻥ ﮐﮭﯿﻨﭽﺎ ۔۔۔ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ، ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﺑﺘﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ۔ ‘‘
ﻏﺼﮯ ﺳﮯ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﺎ ﺳﺮﺥ ﭼﮩﺮﮦ ﻣﺰﯾﺪ ﺳﺮﺥ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺍﻧﮕﺎﺭﮮ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺩﮨﮑﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺍﻭﺭ ﺑﻮﻟﮯ : ’’ ﮐﮩﺎﮞ ﮨﮯ ، ﯾﮧ ﺑﺪ ﺫﺍﺕ؟ ‘‘
ﻟﻮﻧﮉﯼ ﺟﺎﻥ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺁﺝ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺧﻮﻥ ﺧﺮﺍﺑﮧ ﮐﺮﮐﮯ ﭼﮭﻮﮌﯾﮟ ﮔﮯ ۔۔۔ ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺣﻮﺍﺱ ﻗﺎﺑﻮ ﻣﯿﮟ ﺭﮐﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﻮﻟﯽ : ’’ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﯿﮟ۔ ‘‘
ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺭﺥ ﮐﯿﺎ۔
ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻧﺌﮯ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ، ﻭﮦ ﺷﺮﮎ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺯﻭﺭ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮨﺮﮔﺰ ﺍﺟﻨﺒﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ۔ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﮨﻢ ﻋﻤﺮ ﺗﮭﮯ۔ ﺣﻤﺰﮦؓ، ﺁﭖؐ ﺳﮯ ﺻﺮﻑ ﺩﻭ ﺑﺮﺱ ﺑﮍﮮ ﺗﮭﮯ۔ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﮐﭩﮭﺎ ﮐﮭﯿﻠﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﮔﮩﺮﺍ ﭘﯿﺎﺭ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﻮ ﺍﻭﺭ ۔۔۔ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺩﻭﺩﮪ ﺷﺮﯾﮏ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﮯ ۔۔۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺛﻮﺑﯿﮧ ﻟﻮﻧﮉﯼ ﮐﺎ ﺩﻭﺩﮪ ﭘﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﺭﺷﺘﮧ ﺑﮩﺖ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﺗﮭﺎ۔ ﺷﻌﻮﺭ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﻮ ﺷﮑﺎﺭ ﮐﺎ ﺷﻮﻕ ﮨﻮﺍ۔ ﭘﮩﻠﻮﺍﻧﯽ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﮔﮭﮍ ﺳﻮﺍﺭﯼ، ﺗﻠﻮﺍﺭﺯﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﺰﮦ ﺑﺎﺯﯼ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﻝ ﭘﺴﻨﺪ ﻣﺸﻐﻠﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﯾﮧ ﺳﺐ ﺷﻮﻕ ﺍﻥ ﮐﮯ ’’ ﺩﻭﺳﺖ ﺍﻭﺭ ﻣﺤﺒﻮﺏ ‘‘ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ، ﮐﯽ ﺩﻟﭽﺴﭙﯽ ﮐﯽ ﭼﯿﺰ ﻧﮧ ﺗﮭﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﺷﺨﺼﯽ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ ﺭﺷﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﻤﯽ ﻧﮧ ﺁ ﺳﮑﯽ۔
ﺁﭖؐ ﻧﮯ ﺟﺐ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﯾﺶ ﮐﮯ ﺳﺒﮭﯽ ﻟﻮﮒ ﺁﭖؐ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﺍﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﻏﯿﺮ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭ ﺗﮭﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﻮ ﻭﯾﺴﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﻟﭽﺴﭙﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ۔ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻟﻔﻈﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﮨﺮﮔﺰ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻧﮧ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﺩﻟﭽﺴﭙﯿﺎﮞ ﺍﺱ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺭﺋﯿﺲ ﺯﺍﺩﻭﮞ ﻭﺍﻟﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺍﺱ ﭘﺲ ﻣﻨﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺁ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﺧﺒﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻤﮭﺎﺭﮮ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ﮔﻞ ﮐﮭﻼﯾﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﺎﺕ ﮨﯽ ﺳﻨﻨﮯ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺑﺎﭖ ﺩﺍﺩﺍ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺑﮭﮍﮐﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﺑﮭﯽ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﮨﻮﺗﺎ :
’’ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺟﺘﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ ، ﺍﺗﻨﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ۔ ﻭﮦ ﺗﻮ ﺿﻌﯿﻔﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﻤﺰﻭﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﮨﺮﮔﺰ ﺁﺑﺎﺅﺍﺟﺪﺍﺩ ﮐﯽ ﺑﮯ ﻋﺰﺗﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ۔ ‘‘
ﭘﮭﺮ ﻭﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﯽ ﻋﻘﻞ ﮐﺎ ﻣﺎﺗﻢ ﮐﺮﺗﮯ : ’’ ﺑﮭﺌﯽ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﮨﻮﺵ ﮐﮯ ﻧﺎﺧﻦ ﻟﯿﻨﮯ ﭼﺎﮨﺌﯿﮟ، ﮐﯿﺎ ﻣﺤﻤﺪؐ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺁﺑﺎﺅﺍﺟﺪﺍﺩ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﮨﯿﮟ ۔۔۔ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﺗﻤﮭﺎﺭﮮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺑﺰﺭﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺷﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﮍﻭﮞ ﮨﯽ ﮐﯽ ﺷﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﯽ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﻧﺎ ‘‘!
ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺑﮭﮍﮐﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﯾﮧ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﺎ ﺳﺎ ﻣﻨﮧ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﺴﺮﺕ ﮨﯽ ﺭﮨﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﻨﮧ ﺳﮯ ﺁﭖؐ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮑﻠﻮﺍﺋﯿﮟ۔
ﺍﻭﺭ ﺁﺝ ﺟﺐ ﻭﮦ ﻏﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻧﭙﺘﮯ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﻟﯿﻨﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺳﻮﭺ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﻭﮦ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﺳﻦ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﺟﯿﺴﮯ ﻭﺍﮨﯿﺎﺕ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺍﺗﻨﯽ ﺟﺮﺍﺕ ﺩﯼ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ﮐﮯ ﻣﻨﮧ ﮐﻮ ﺁﺋﮯ۔
ﻭﮦ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﻭﯾﺴﮯ ﻭﯾﺴﮯ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﭘﺮ ﻏﺼﮧ ﺁﺗﺎ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﯾﮧ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮐﮧ ﺁﺝ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﺎ ﺳﺒﻖ ﺳﮑﮭﺎﺅﮞ ﮔﺎ ﮐﮧ ﭘﮭﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺟﺮﺍﺕ ﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﯽ۔
’’ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ ﺳﺰﺍ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ؟ ‘‘
ﺍﻥ ﮐﮯ ﺿﻤﯿﺮ ﻧﮯ ﺟﺐ ﺍﻥ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮧ ﺩﮮ ﺳﮑﮯ۔ ﺍﺱ ﺿﻤﻦ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﻤﺠﮫ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﯾﺎ۔
ﺍﺳﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﺯﻭﺭ ﺯﻭﺭ ﺳﮯ ﺑﻮﻝ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﻮ ﯾﻮﮞ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﺰﮮ ﻟﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺁﺝ ﮐﯽ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﺳﻨﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮧ ﺳﻨﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﮐﮯ ﻻﮈﻟﮯ ﭘﻮﺗﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺱ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻋﻮﺽ ﺳﻮ ﺍﻭﻧﭩﻮﮞ ﮐﯽ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ، ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﯿﺎ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﺣﻤﺰﮦؓ ﻏﺼﮯ ﺳﮯ ﮐﮭﻮﻟﺘﮯ ﺳﯿﺪﮬﮯ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯽ ﻧﮧ ﺁﺅ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﻧﮧ ﺗﺎﺅ ﺍﻭﺭ ﮐﻤﺎﻥ ﮐﮭﯿﻨﭻ ﮐﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﻣﺎﺭﯼ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﻮ ﮔﺮﯾﺒﺎﻥ ﺳﮯ ﭘﮑﮍﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﭘﮭﯿﻨﮏ ﺩﯾﺎ۔ ’’ ﺍﭘﻨﯽ ﺷﺮﻡ ﮔﺎﮦ ﭘﺮ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ،ﺗﻢ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ﮐﻮ ﮔﺎﻟﯽ ﺩﯼ ! ﺳﻦ ﻟﮯ ، ﺁﺝ ﺳﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺩﯾﻦ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﯿﺎ ‘‘!
ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﺎ ﺳﺮ ﭘﮭﭧ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﻥ ﺑﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮐﮭﻠﺒﻠﯽ ﻣﭻ ﮔﺌﯽ۔ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﺍﭘﻨﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺑﻨﻮ ﻣﺨﺰﻭﻡ ﮐﺎ ﺑﮍﺍ ﺁﺩﻣﯽ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﻮﮒ ﻓﻮﺭﺍً ﺑﮭﮍﮎ ﺍﭨﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﭨﮫ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﺣﻤﺰﮦ ﺑﻨﻮ ﮨﺎﺷﻢ ﮐﮯ ﻣﻌﺰﺯ ﻓﺮﺩ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺣﻤﺎﯾﺘﯽ ﺑﮭﯽ ﻭﮨﺎﮞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﮯ۔
ﺑﻨﻮ ﻣﺨﺰﻭﻡ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﻠﻮﺍﺭﯾﮟ ﮐﮭﯿﻨﭽﺘﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺑﻨﻮ ﮨﺎﺷﻢ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺑﮭﯽ ﻧﯿﺎﻣﻮﮞ ﭘﺮ ﺟﺎ ﭘﮍﮮ۔
ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﺩﯾﺪﻧﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺮ ﺳﮯ ﺧﻮﻥ ﺑَﮧ ﮐﺮ ﻣﺎﺗﮭﮯ ﭘﺮ ﺁ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﯾﮧ ﮔﻨﺪﺍ ﺧﻮﻥ ﻣﺰﯾﺪ ﺧﻮﻥ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻦ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺕ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﺫﮨﻦ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﯽ۔
’’ ﺑﮭﺎﺋﯿﻮ ﺫﺭﺍ ﺭﮎ ﺟﺎﺅ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍﺑﻮ ﻋﻤﺎﺭﮦ ) ﺣﻤﺰﮦؓ ( ﮐﮯ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ﮐﻮ ﮔﻨﺪﯼ ﮔﺎﻟﯽ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ۔ ‘‘
ﻧﯿﺎﻡ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺗﻠﻮﺍﺭﯾﮟ ﺍﺑﻮ ﺟﮩﻞ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺳﻔﯿﺪ ﺟﮭﻨﮉﯼ ﻟﮩﺮﺍﻧﮯ ﭘﺮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﻧﯿﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﭼﻠﯽ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺟﻨﮓ ﮐﻮ ﻗﺒﺎﺋﻠﯽ ﺭﻧﮓ ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﺗﻮ ﺭﻭﮎ ﺩﯾﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮐﮧ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮ ﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺣﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺟﺐ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ :
’’ ﺍﺑﻮ ﻋﻤﺎﺭﮦ ! ﮐﯿﺎ ﺗﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﺑﺎﺋﯽ ﺩﯾﻦ ﺳﮯ ﭘﮭﺮ ﮔﺌﮯ ﮨﻮ؟ ‘‘
ﺍﺱ ﺩﻓﻌﮧ ﺳﻮﺍﻝ ﺑﻨﻮ ﮨﺎﺷﻢ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﺎ ﻏﺼﮧ ﺍﺑﮭﯽ ﭨﮭﻨﮉﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﻮﻟﮯ : ’’ ﮨﺎﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻣﺤﻤﺪ ) ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ( ﮐﺎ ﺩﯾﻦ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻻﻧﮯ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﻭﮎ ﺳﮑﺘﺎ ‘‘!
ﺍﻥ ﮐﯽ ﻟﻠﮑﺎﺭ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺳﺐ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺗﺐ ﺍﯾﮏ ﻧﮯ ﺑﮯ ﺯﺍﺭﯼ ﺳﮯ ﺗﺒﺼﺮﮦ ﮐﯿﺎ :
’’ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﺍﺑﻮ ﻋﻤﺎﺭﮦ ﺑﺪ ﺩﯾﻦ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ‘‘!
’’ ﺗﻤﮭﺎﺭﺍ ﻧﺎﺱ ﮨﻮ، ﺗﻢ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﺳﻤﺠﮫ ﻟﻮ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻣﺤﻤﺪ ) ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ( ﮐﺎ ﺩﯾﻦ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ، ﺍﮔﺮ ﺗﻢ ﺳﭽﮯ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻣﺠﮭﮯ ﺭﻭﮎ ﮐﺮ ﺩﯾﮑﮭﻮ ‘‘!
ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﻣﻨﮧ ﺳﮯ ﻏﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮑﻞ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ،ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺍﻋﻼﻥ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺮ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﮎ ﮈﺍﻝ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ۔ ﺻﺮﻑ ﻭﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ، ﻭﮨﺎﮞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﻤﺎﻡ ﻟﻮﮒ ﺍﺏ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺗﮭﮯ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧؓ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ ﮐﯽ ﻟﻮﻧﮉﯼ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﯼ ﺑﺎﺕ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﯾﮧ ﻣﻨﻈﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻭﮦ ﻓﻮﺭﺍً ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺩﻭﮌﯼ۔ ﻭﮦ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻣﻠﺘﯽ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﯽ ﮐﮧ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﺎ ﺳﺮ ﭘﮭﺎﮌ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺳﯿﺪﮬﮯ ﺍﺑﻦ ﺍﺭﻗﻢؓ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﯾﮩﯽ ﺍﻃﻼﻉ ﻣﻠﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝؐ ﻭﮨﯿﮟ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻭﮦ ﺟﺐ ﻭﮨﺎﮞ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ ﺍﺑﮭﯽ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻭﺍﻗﻌﮯ ﮐﯽ ﺁﭖؐ ﮐﻮ ﺍﻃﻼﻉ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﯽ ﺗﮭﯽ۔
ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ : ’’ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ! ﻣﺠﮭﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﺝ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﮑﻢ ﻧﮯ ﺗﯿﺮﮮ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﯿﺎ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺳﺒﻖ ﭼﮑﮭﺎ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺳﺮ ﭘﮭﺎﮌ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻤﮭﺎﺭﺍ ﺑﺪﻟﮧ ﭼﮑﺎ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ‘‘!
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﮐﭽﮫ ﻋﺠﯿﺐ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ’’ ﭼﭽﺎ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻓﺮﻕ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﺗﺎ۔ ﺍﮔﺮ ﺗﻢ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﮑﻢ ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺩﺗﯽ ﮐﺎ ﺑﺪﻟﮧ ﻟﯿﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﺩﮮ ﺩﻭ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺗﻨﮩﺎ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﮯ ﻻﺋﻖ ﮨﮯ ‘‘!
’’ ﭨﮭﯿﮏ ﮨﮯ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ﺍﮔﺮ ﺗﻤﮭﺎﺭﯼ ﯾﮩﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﻮﮞ۔ ‘‘
’’ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﭽﺎ، ﺁﭖ ﯾﮧ ﺍﻋﻼﻥ ﻣﺠﮭﮯ ﻧﮩﯿﮟ ،ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺧﻮﺵ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﺮﯾﮟ۔ ‘‘
’’ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﻮﮞ ۔۔۔ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺗﻨﮩﺎ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﮯ ﻻﺋﻖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻣﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ۔ ‘‘
ﺍﻥ ﮐﺎ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺁﭖؐ ﮐﮯ ﮔﺮﺩ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﭼﻨﺪ ﺻﺤﺎﺑﮧؓ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮮ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﺩﻣﮑﻨﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺧﻮﺩ ﺁﭖؐ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺴﺎﺏ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﭼﮩﺮﮦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﭘﮭﻮﻝ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﮭﻞ ﺍﭨﮭﺎ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﻧﮯ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻋﻼﻧﯿﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮪ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ ،ﻟﯿﮑﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﺮﺍﮦِ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻣﻮﻝ ﻟﮯ ﮔﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻟﻠﮑﺎﺭ ﮐﺎ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﻮﺍﮦ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﮐﺌﯽ ﺻﺤﺎﺑﮧؓ ﻧﮯ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺳﮯ ﮐﻌﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﻋﯿﻦ ﺑﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ، ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﭘﯿﭩﮫ ﭘﮭﯿﺮ ﮐﺮ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺯﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯼ۔ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﺍﻭﻧﭽﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺗﻼﻭﺕ ﺳﻨﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﻟﮕﯽ۔
ﺍﺑﻮ ﺟﮩﻞ، ﺍﺑﻮﻟﮩﺐ، ﺧﺎﺹ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﻧﮯ ﭘﺮ ﺳﺨﺖ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﺳﻮﭼﺎ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﺎﮐﮧ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺟﯿﺴﺎ ﺷﯿﺮ ﺩﻝ ﺳﭙﺎﮨﯽ ﭘﮩﻠﻮﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺍﻭﻧﭽﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﺎ ﻣﻌﺰﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻻﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﮑﮧ ﮐﯽ ﻭﺍﺩﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﺴﻨﯽ ﺧﯿﺰ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺭﻭﻧﻤﺎ ﮨﻮﺍ۔ ﯾﮧ ﺗﮭﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮؓ ﮐﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﻻﻧﺎ۔
ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝؐ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﻮ ﺩﯾﻦ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮؓ ﮐﮭﮍﮮ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮮ ﮐﺎ ﺭﻧﮓ ﺑﺪﻻ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﻧﻈﺮ ﺁ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮؓ ﮐﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺟﻨﺒﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﯾﻮﮞ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﻧﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﯾﮏ ﺻﺤﺎﺑﯽؓ ﺑﻮﻟﮯ : ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺍﺭﺍﺩﮮ ﭨﮭﯿﮏ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺩﯾﮑﮭﻮ، ﺗﻠﻮﺍﺭ ﺳﻤﯿﺖ ﺁﺋﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‘‘
ﺗﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺑﻮﻟﮯ : ’’ ﺍﺳﮯ ﺁﻧﮯ ﺩﻭ، ﺍﮔﺮ ﺍﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﻧﯿﮏ ﻧﯿﺘﯽ ﺳﮯ ﺁﺋﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻭﺭﻧﮧ ﺍﻧﮭﯽ ﮐﯽ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺳﺮ ﮐﺎﭦ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ۔ ‘‘
ﯾﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮؓ ﺟﯿﺴﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﺍ ﺟﻤﻠﮧ ﺗﮭﺎ ،ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﻦ ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﺪﻝ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝؐ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮮ ﮐﯽ ﮐﯿﻔﯿﺎﺕ ﭘﮍﮪ ﻟﯽ ﺗﮭﯿﮟ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ’’ ﻋﻤﺮ ﮐﻮ ﺁﻧﮯ ﺩﻭ ‘‘!
ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺟﺐ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮ ﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﻣﮑﮧ ﮐﯽ ﻭﺍﺩﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮐﺎ ﻧﻌﺮﮦ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺩﻓﻌﮧ ﮔﻮﻧﺠﺎ۔
ﺣﻤﺰﮦؓ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﺮؓ ﺩﻭ ﻋﻈﯿﻢ ﻃﺎﻗﺘﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﺗﺒﺪﯾﻠﯽ ﺳﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﮐﭽﮫ ﻋﺮﺻﮧ ﺭﮎ ﮔﯿﺎ، ﻣﮕﺮ ﺟﺐ ﺳﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﻗﺒﺎﺋﻠﯽ ﻋﺼﺒﯿﺘﯿﮟ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﻮ ﮔﺌﯿﮟ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﯽ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺳﮯ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﯾﮏ ﺩﻓﻌﮧ ﭘﮭﺮ ﻇﻠﻢ ﮐﯽ ﭼﮑﯽ ﻣﯿﮟ ﭘﺴﻨﮯ ﻟﮕﮯ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﯾﮧ ﺭﮨﺎ ﮐﮧ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﺎﻓﺮ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺟﺮﺍﺕ ﺗﻮ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﯾﺬﺍ ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﮯ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﮨﺠﺮﺕ ﺣﺒﺸﮧ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﯿﺶ ﻧﮧ ﺁﺋﯽ۔ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﺎ ﺟﺐ ﺣﮑﻢ ﺁﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﻣﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﺎ ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺛﺮ ﻭ ﺭﺳﻮﺥ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﯿﺎ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺍﻥ ﭼﻨﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ ﺟﻨﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﻠﯽ ﺍﻻﻋﻼﻥ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﮐﺎﻓﺮ ﮐﻮ ﺟﺮﺍﺕ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺭﻭﮎ ﺳﮑﮯ۔
ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﮯ ﺟﺐ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺣﮑﻢ ﺁﯾﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺟﯿﺴﺎ ﻣﺰﺍﺝ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺷﺪﺕ ﺳﮯ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ۔
ﻣﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻣﺴﻠﺢ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ۔ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺣﮑﻢ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺻﺒﺮ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﺎ ﻇﻠﻢ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ، ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﺴﯽ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔ ﺍﭘﻨﺎ ﺩﯾﻦ ﭼﮭﭙﺎ ﻟﯿﮟ۔ ﭼﮭﭗ ﮐﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﻟﯿﮟ ،ﻣﮕﺮ ﺍﮐﺜﺮ ﺻﺤﺎﺑﮧؓ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺩﯾﻦ ﭼﮭﭙﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﭼﮭﭗ ﭼﮭﭗ ﮐﺮ ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﭘﮍﮬﯿﮟ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﻇﻠﻢ ﮐﻮ ﺑﮩﺎﺩﺭﯼ ﺳﮯ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮐﯿﺎ۔
ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺑﺰﺩﻝ ﮐﻔﺎﺭ ﺳﺎﺭﺍ ﻏﺼﮧ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﺍﻭﺭ ﻏﺮﯾﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮ ﻧﮑﺎﻟﺘﮯ۔ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﯾﮧ ﮐﮧ ﻣﮑﮧ ﮐﯽ ﻭﺍﺩﯼ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﺗﺮ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﻗﺮﯾﺶ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﭼﻨﺪ ﺍﯾﮏ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺳﺒﮭﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺏ ﺟﺐ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺷﮑﺮ ﺍﺩﺍ ﮐﯿﺎ ۔ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺏ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝؐ ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﭘﻨﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﺎ ﺑﻨﺪﻭﺑﺴﺖ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺁﺧﺮ ﻭﮦ ﺩﻥ ﺑﮭﯽ ﺁﯾﺎ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﭙﮧ ﮔﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺎﺩﺭﯼ ﮐﮯ ﺧﻮﺏ ﺟﻮﮨﺮ ﺩﮐﮭﺎﺋﮯ۔ ﯾﮧ ﻏﺰﻭۂ ﺑﺪﺭ ﮐﺎ ﺩﻥ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﺩﻥ ﻭﮦ ﺯﺭﮦ ﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﮐﺮ ﭨﻮﭘﯽ ﭘﺮ ﺷﺘﺮ ﻣﺮﻍ ﮐﺎ ﭘﺮ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﺮﮮ۔ ﻭﮦ ﭘﻮﺭﮮ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻟﺸﮑﺮ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﻟﮓ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻟﺸﮑﺮ ﻧﮯ ﺟﺲ ﺟﮕﮧ ﭘﮍﺍﺅ ﮈﺍﻻ ﺗﮭﺎ ﻭﮨﺎﮞ ﺧﺎﺻﯽ ﺩﮬﻮﻝ ﺗﮭﯽ ، ﻣﮕﺮ ﺟﻨﮓ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺭﺍﺕ ﭘﮩﻠﮯ ﺧﻮﺏ ﺑﺎﺭﺵ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﮕﮧ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﺻﺤﺎﺑﮧؓ ﻧﮯ ﺑﺎﺭﺵ ﮐﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺣﻮﺽ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﺑﮭﯽ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ۔ ﮔﻮﯾﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﯾﮧ ﺗﺎﺯﮦ ﺫﺧﯿﺮﮦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﻠﮑﯿﺖ ﺗﮭﯽ۔
ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﺭﻭﺍﺝ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺟﺐ ﺟﻨﮓ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﺗﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺒﺎﺭﺯﺕ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺍ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺑﮩﺎﺩﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﯼ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ۔
ﮐﻔﺎﺭ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻻﺳﺪ ﻧﮑﻼ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻨﻮ ﺧﺰﯾﻤﮧ ﺳﮯ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻏﻠﺐ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﺱ ﺩﻥ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﺎ ﺟﺐ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺷﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﮐﺎ ﺳﺮ ﭘﮭﺎﮌﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﯽ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺁﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺷﻤﻨﯽ، ﺑﺪ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﺪﻣﻌﺎﺷﯽ ﺳﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﺍﻗﻒ ﺗﮭﮯ۔ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺑﮭﻼ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﻮﻥ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﻮﺯﻭﮞ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ !
ﺍﺳﻮﺩ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻼ ﺍﻭﺭ ﺑﮍﮮ ﻏﺮﻭﺭ ﺳﮯ ﺑﻮﻻ : ’’ ﻣﯿﮟ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻋﮩﺪ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﮯ ﺣﻮﺽ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﯽ ﮐﺮ ﺭﮨﻮﮞ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺣﻮﺽ ﮐﻮ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺮ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ۔ ‘‘ ﯾﮧ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﻭﮦ ﺣﻮﺽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻟﭙﮑﺎ۔
ﺣﻤﺰﮦؓ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺣﻮﺽ ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻡ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮨﻮﺍ۔
ﺗﻠﻮﺍﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﺗﻠﻮﺍﺭﯾﮟ ﭨﮑﺮﺍﺋﯿﮟ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﻮ ﻃﻮﻝ ﺩﯾﻨﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﮧ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮩﻼ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﯽ ﺍﺱ ﺧﺒﯿﺚ ﮐﯽ ﭘﻨﮉﻟﯽ ﭘﺮ ﻭﺍﺭ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﺎﺅﮞ ﮐﭧ ﮐﺮ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺣﻮﺽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﭘﯿﭧ ﮐﮯ ﺑﻞ ﮔﺮﺍ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭨﺎﻧﮓ ﺳﮯ ﺧﻮﻥ ﮐﺎ ﻓﻮﺍﺭﮦ ﻧﮑﻞ ﭘﮍﺍ۔ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﯾﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺧﻮﻥ ﮐﺎ ﺭﺥ ﺣﻮﺽ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺗﮭﺎ۔
ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﺿﺪﯼ ﺷﺨﺺ ﭘﺎﺅﮞ ﮐﭩﻮﺍ ﮐﺮ ﺑﮭﯽ ﺣﻮﺽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﮍﮬﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﻓﻮﺭﺍً ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻭﺍﺭ ﮐﯿﺎ ،ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﺣﯿﺮﺕ ﺍﻧﮕﯿﺰ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻭﺍﺭ ﺑﭽﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮔﮭﭩﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻞ ﺣﻮﺽ ﭘﺮ ﺟﮭﮏ ﮔﯿﺎ ﺗﺎﮐﮧ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﮔﮭﻮﻧﭧ ﮨﯽ ﭘﯽ ﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﺴﻢ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﺮ ﻟﮯ ،ﻣﮕﺮ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﯽ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺍﺗﻨﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﮧ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﮐﺎﺭﯼ ﻭﺍﺭ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﻭ ﭨﮑﮍﮮ ﮐﺮ ﺩﯾﮯ ۔
ﺍﺱ ﻗﺘﻞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﯾﺶ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺗﯿﻦ ﺳﻮﺭﻣﮯ ﻧﮑﻠﮯ۔ ﻋﺘﺒﮧ، ﺷﯿﺒﮧ ﺍﻭﺭ ﻭﻟﯿﺪ۔ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻋﺘﺒﮧ ﺍﻭﺭ ﺷﯿﺒﮧ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﻟﯿﺪ ﻋﺘﺒﮧ ﮐﺎ ﺑﯿﭩﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﺍﮐﮍ ﭘﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯼ۔
ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻟﺸﮑﺮ ﺳﮯ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺟﻮﺍﻥ ﻧﮑﻠﮯ ۔ ﻋﻮﻑ، ﻋﻮﺫ ﺍﻭﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﮧ۔
ﯾﮧ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﺑﮩﺎﺩﺭ، ﻗﺮﯾﺸﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺟﻨﺒﯽ ﺗﮭﮯ۔ ﻭﮦ ﺑﻮﻟﮯ، ’’ ﺗﻢ ﮐﻮﻥ ﮨﻮ؟ ﮨﻢ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﮯ۔ ‘‘
ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ : ’’ ﮨﻢ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﮨﯿﮟ، ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﮯ ﺍﻧﺼﺎﺭ۔ ‘‘
’’ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺗﻤﮭﺎﺭﯼ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻨﮓ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺗﻢ ﻟﻮﮒ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻗﺎﺑﻞ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮﻭ۔ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺗﻮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﮨﻢ ﭘﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﻣﺰﮦ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ۔ ‘‘
ﻗﺒﻞ ﺍﺱ ﮐﮯ ، ﯾﮧ ﺍﻧﺼﺎﺭﯼ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺗﮑﺒﺮ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﮯ، ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﻧﮯ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ : ’’ ﻋﺒﯿﺪﮦ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺙ، ﺣﻤﺰﮦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ، ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﭨﮭﻮ ﺍﻭﺭ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﭘﺮ ﺁﺅ۔ ‘‘
ﺗﯿﻨﻮﮞ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻧﮑﻠﮯ ﺗﻮ ﭘﻮﺭﯼ ﺧﺪﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﻧﻈﺮﯾﮟ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﭘﺮ ﻟﮓ ﮔﺌﯿﮟ۔
ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﮐﺎﻓﺮ ﻣﺴﮑﺮﺍﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ : ’’ ﺍﭘﻨﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﺍﺅ۔ ‘‘
ﻋﺘﺒﮧ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﮯ ﺗﮭﮯ ،ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﺎﺭﮮ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﺍﺋﯿﮟ ﺗﺎﮐﮧ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮ ﮐﮧ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮨﻢ ﭘﻠﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﺷﯿﺮﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﺍﯾﺎ۔
ﮐﻔﺎﺭ ﺑﻮﻟﮯ : ’’ ﮨﺎﮞ ﺍﺏ ﭨﮭﯿﮏ ﮨﮯ۔ ‘‘
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﯿﺪﮦؓ ﺟﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻣﻌﻤﺮ ﺗﮭﮯ، ﺍﭘﻨﮯ ﮨﻢ ﻋﻤﺮ ﻋﺘﺒﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺋﮯ، ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽؓ ﻧﮯ ﻭﻟﯿﺪ ﮐﻮ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺷﯿﺒﮧ ﮐﻮ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽؓ ﻧﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﻭﺍﺭ ﻣﯿﮟ ﻭﻟﯿﺪ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻗﯿﺪ ﺳﮯ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻻﺷﺎ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺗﮍﭘﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﮯ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﯽ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﭼﯿﻮﻧﭩﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﺴﻞ ﺩﯾﺎ۔ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﮐﭽﮫ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﮭﺎ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﯿﺪﮦؓ ﺍﻭﺭ ﻋﺘﺒﮧ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﺯﺧﻤﯽ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻋﺘﺒﮧ ﺯﺧﻤﯽ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﮔﺮ ﭘﮍﺍ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﯿﺪﮦ ﺑﮭﯽ ﺯﺧﻢ ﮐﮭﺎ ﮐﺮ ﮔﺮ ﭘﮍﮮ۔ ﮐﻔﺎﺭ ﻧﮯ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﮦ ﮐﻮ ﺯﺧﻤﯽ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻟﭙﮑﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽؓ ﺍﻭﺭ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻟﻤﺤﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﻃﮯ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ۔ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺷﺎﮨﯿﻦ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻋﺘﺒﮧ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻟﭙﮑﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﯿﺪﮦؓ ﮐﻮ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻟﺸﮑﺮ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﺁﺋﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﭘﺎﺅﮞ ﮐﭧ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﻥ ﺑﮯ ﺗﺤﺎﺷﺎ ﺑَﮧ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﻭﮦ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﭼﻮﺗﮭﮯ ﯾﺎ ﭘﺎﻧﭽﻮﯾﮟ ﺭﻭﺯ ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺑﮩﺖ ﺑﮭﯿﺎﻧﮏ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺷﮧ ﺳﻮﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭ ﺧﻮﻥ ﻣﯿﮟ ﻟﺖ ﭘﺖ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﺳﮯ ﺑﮭﻼ ﯾﮧ ﻣﻨﻈﺮ ﮐﯿﺴﮯ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻋﺎﻡ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺎﺍﻋﻼﻥ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﮨﺰﺍﺭ ﮐﺎ ﻟﺸﮑﺮ ﺗﯿﻦ ﺳﻮ ﺗﯿﺮﮦ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﭘﺮﺳﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﻧﺪﮬﺎ ﺩﮬﻨﺪ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﺁﻭﺭ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﻣﮕﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝؐ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻗﺮﯾﺐ ﺁﻧﮯ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺎ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﻧﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺻﺒﺮ ﺳﮯ ﺩﺍﻣﻦ ﺗﮭﺎﻣﮯ ﺭﮐﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯ ، ﺗﯿﺮﻭﮞ ﮐﺎ ﺭﺥ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺍﭘﻨﺎ ﻧﯿﺰﮦ ﻟﯿﮯ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝؐ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﮐﮯ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﮭﮯ۔
ﺟﺐ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﺎ ﻟﺸﮑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺗﯿﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻧﺸﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺯﺩ ﻣﯿﮟ ﺁﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭِ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻭﻋﺪﮦ ﺍﯾﻔﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﻟﺘﺠﺎ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﭩﮭﯽ ﮐﻨﮑﺮ ﯾﻠﯽ ﻣﭩﯽ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﯾﺶ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﭘﮭﯿﻨﮑﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ :
’’ ﭼﮍﮪ ﺩﻭﮌﻭ۔ ‘‘
ﺑﺲ ﺍﺳﯽ ﻟﻤﺤﮯ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﺑﮯ ﺳﺮﻭﺳﺎﻣﺎﻥ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﻔﺎﺭ ﭘﺮ ﭼﮍﮪ ﺩﻭﮌﺍ ﺍﻭﺭﭘﮭﺮ ﻋﺠﯿﺐ ﻣﻨﻈﺮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﯾﺎ۔ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻠﻮﺍﺭﯾﮟ، ﺑﮭﺎﻟﮯ، ﻧﯿﺰﮮ ﺍﻭﺭ ﺁﮨﻨﯽ ﮈﻧﮉﮮ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﻮ ﯾﻮﮞ ﻣﺎﺭﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﺷﻤﻦ ﯾﻮﮞ ﮔﺮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﭩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﻋﺮﺏ ﮐﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺟﺎﻧﺒﺎﺯ ﮨﯿﮟ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻤﺎﻣﮧ ﭘﺮ ﺷﺘﺮ ﻣﺮﻍ ﮐﺎ ﭘﺮ ﺳﺠﺎﺋﮯ ﺩﺱ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﮧ ﺗﯿﻎ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﺍ ﺷﮑﺎﺭ ﻃﻌﯿﻤﮧ ﺑﻦ ﻋﺪﯼ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﻨﺪﮦ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﮧ، ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎﻥ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯼ ﮐﺎ ﭼﭽﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﮔﺮ ﻗﺘﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﯽ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﮐﯽ ﺯﺩ ﻣﯿﮟ ﺿﺮﻭﺭ ﺁﺋﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡؓ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺟﮕﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺁﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺪﺭ ﮐﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﺟﻠﺪ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﮐﻔﺎﺭ ﺳﺘﺮ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﻻﺷﯿﮟ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺑﮭﺎﮔﻨﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﺱ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﯽ ﺩﮨﺸﺖ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﺍﻣﯿﮧ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﮐﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﺳﮯ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﻮ ﺍﻣﺎﻥ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﭼﻞ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻣﯿﮧ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ) ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻼﻝؓ ﮐﺎ ﺁﻗﺎ ( ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ :
’’ ﺁﭖ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﮐﻮﻥ ﺷﺨﺺ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﯿﻨﮯ ﯾﺎ ﺳﺮ ﭘﺮ ﺷﺘﺮ ﻣﺮﻍ ﮐﺎ ﭘﺮ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﺎ۔ ‘‘
ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ’’ ﺣﻤﺰﮦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ۔ ‘‘
ﻭﮦ ﺑﻮﻻ : ’’ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺷﺨﺺ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺍﻧﺪﺭ ﺗﺒﺎﮨﯽ ﻣﭽﺎ ﺭﮐﮭﯽ ﺗﮭﯽ۔ ‘‘
ﻏﺰﻭﮦ ﺑﺪﺭ ﻣﯿﮟ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ 70 ﻟﻮﮒ ﺟﮩﻨﻢ ﻭﺍﺻﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ، ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﮮ ﺑﮍﮮ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﺍﺱ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﮯ ﻧﮯ ﻣﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﯼ ﺩﺷﻤﻦ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮ ﺩﯾﮯ۔ ﺍﻥ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﯼ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺩﻭ ﻟﻮﮒ ﺳﺮ ﻓﮩﺮﺳﺖ ﺗﮭﮯ ﺍﯾﮏ ﺣﺒﯿﺒﮧ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﻃﻌﯿﻤﮧ ﮐﺎ ﭼﭽﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺩﺷﻤﻦ ﮨﻨﺪﮦ ۔۔۔ ﺍﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎﻥ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯼ ۔۔۔ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﻧﮯ ﻗﺴﻤﯿﮟ ﮐﮭﺎﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺳﮯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺿﺮﻭﺭ ﻟﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﻏﺮﻭﮦ ﺑﺪﺭ ﮐﮯ ﻣﻌﺮﮐﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺣﺪ ﮐﺎ ﻣﺮﺣﻠﮧ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﺑﻌﺾ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺍﮨﻢ ﻣﮩﻤﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺳﺮ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔
ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﮩﻢ ﻏﺰﻭﮦ ﺑﺪﺭ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺭﻭﺯ ﭘﮩﻠﮯ ﭘﯿﺶ ﺁﺋﯽ ﺟﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺗﯿﻦ ﺻﺤﺎﺑﮧؓ ﮐﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﯽ ﺳﺮﮐﺮﺩﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﻮﺟﮩﻞ ﮐﮯ ﻗﺎﻓﻠﮯ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﻗﺮﯾﺸﯽ ﻗﺎﻓﻠﮯ ﮐﻮ ﮈﮬﻮﻧﮉ ﻧﮑﺎﻻ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺁﻧﺤﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺍﻃﻼﻉ ﺑﮩﻢ ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﯽ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻥ ﮐﯽ ﯾﮧ ﻣﮩﻢ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﺭﮨﯽ۔
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻣﮩﻢ ﺍﺱ ﻗﺎﻓﻠﮯ ﮐﯽ ﻭﺍﭘﺴﯽ ﭘﺮ ﭘﯿﺶ ﺁﺋﯽ ﺟﺐ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺳﺎﭨﮫ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺎ ﺩﺳﺘﮧ ﺍﺱ ﻗﺎﻓﻠﮯ ﮐﮯ ﺍﺭﺍﺩﮮ ﺑﮭﺎﻧﭙﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮭﯿﺠﺎ۔ ﺍﺱ ﺩﺳﺘﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﻻﺭ ﺑﮭﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮨﯽ ﺗﮭﮯ۔ ﻏﺰﻭﮦ ﺑﺪﺭ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﺑﮍﮮ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺗﮭﮯ ،ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻓﺘﺢ ﭘﺮ ﺣﺴﺪ ﻭ ﮐﯿﻨﮧ ﮐﯽ ﺁﮒ ﻣﯿﮟ ﺟﻠﻨﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺍﻧﮭﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﻨﻮ ﻗﯿﻨﻘﺎﻉ ﺑﻄﻮﺭ ﺧﺎﺹ ﻗﺎﺑﻞ ﺫﮐﺮ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﯿﺜﺎﻕِ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﻮ ﺗﻮﮌﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﺮﮐﻮﺑﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺬﺍﺕِ ﺧﻮﺩ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺍﺱ ﺩﺳﺘﮯ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮨﯽ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺩﮬﺮ ﻣﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﻏﺰﻭﮦ ﺑﺪﺭ ﮐﯽ ﻋﺒﺮﺕ ﻧﺎﮎ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﺎ ﺑﺪﻟﮧ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﮨﻮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﭘﮩﻠﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺳﮯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ۔
ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺣﺒﺸﯽ ﻏﻼﻡ ﺗﮭﺎ۔ ﻭﺣﺸﯽ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ۔ ﺍﺱ ﻏﻼﻡ ﮐﻮ ﺟﺒﯿﺮ ﻧﮯ ﻋﺠﯿﺐ ﻻﻟﭻ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻭﺣﺸﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ :
’’ ﺍﮮ ﻭﺣﺸﯽ، ﮐﯿﺎ ﺗﻢ ﺁﺯﺍﺩ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻮ؟ ‘‘
ﻭﺣﺸﯽ ﻧﮯ ﺑﮯ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﺳﮯ ﺁﻗﺎ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ : ’’ ﮐﯿﺎ ﺁﭖ ﺳﭻ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟ ‘‘
’’ ﮨﺎﮞ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﺍﮔﺮ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺗﻮ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ‘‘
ﻭﺣﺸﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻧﯿﺎ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﻭﮦ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﻠﮩﺎﮌﯼ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﭼﮭﯽ ﭼﻼﻧﮯ ﮐﯽ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﻣﺸﻖ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯼ۔
ﺍﺩﮬﺮ ﮨﻨﺪﮦ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﻃﻼﻉ ﻣﻞ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﻭﺣﺸﯽ ﮐﯽ ﮨﻤﺖ ﺑﻨﺪﮬﺎﺋﯽ۔
’’ ﻭﺣﺸﯽ، ﺍﮔﺮ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﮑﺎﺭ ﮐﻮ ﭘﺎ ﻟﯿﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﭘﺎﺅ ﮔﮯ ﮐﮧ ﮐﺒﮭﯽ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ‘‘
ﻭﺣﺸﯽ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺰ ﮐﺮ ﺩﯼ۔ ﺍﺏ ﻭﮦ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﻃﺎﻕ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻧﺸﺎﻧﮧ ﺑﻤﺸﮑﻞ ﺧﻄﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺩﻥ ﮔﺰﺭﺗﮯ ﮔﺌﮯ ﺣﺘﯽٰ ﮐﮧ ﺗﯿﻦ ﮨﺠﺮﯼ ﮐﺎ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺁﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﻔﺎﺭ ﻣﮑﮧ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﺑﮭﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻟﺸﮑﺮ ﻏﺰﻭﮦ ﺑﺪﺭ ﮐﺎ ﺑﺪﻟﮧ ﭼﮑﺎﻧﮯ ﺷﻮﺍﻝ ﮐﻮ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺍﺣﺪ ﭘﮩﺎﮌﯼ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔
ﻏﺰﻭﮦ ﺍﺣﺪ ﮐﺎ ﻣﻌﺮﮐﮧ 7 ﺷﻮﺍﻝ ﺑﺮﻭﺯ ﮨﻔﺘﮧ ﮐﻮ ﭘﯿﺶ ﺁﯾﺎ۔
ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺣﺴﺐ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﺒﺎﺭﺯﺕ ﺳﮯ ﮨﻮﺍ۔ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻃﻠﺤﮧ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﻠﺤﮧ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺁﯾﺎ ۔ ﯾﮧ ﺷﺨﺺ ﺑﮩﺖ ﻣﺎﮨﺮ ﺟﻨﮕﺠﻮ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺳﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﺎ ﻣﯿﻨﮉﮬﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﺑﯿﺮؓ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭼﮭﻞ ﮐﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻭﻧﭧ ﭘﺮ ﭼﮍﮪ ﮔﺌﮯ۔ ﻭﮨﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮔﺮﺩﻥ ﺩﺑﻮﭼﯽ ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺁ ﺭﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻣﻀﺒﻮﻃﯽ ﺳﮯ ﺟﮑﮍﯼ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻣﺮ ﻧﮧ ﮔﯿﺎ ﺍﺳﮯ ﻧﮧ ﭼﮭﻮﮌﺍ۔
ﭘﮩﻠﯽ ﻓﺘﺢ ﻧﮯ ﺻﺤﺎﺑﮧؓ ﮐﮯ ﻭﻟﻮﻟﮯ ﮐﻮ ﺩﻭﭼﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﺟﺬﺑﮧ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﺑﮍﮬﺎ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﻓﺘﺢ ﭘﺮ ﻟﺸﮑﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﮯ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮐﺎ ﻧﻌﺮﮦ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﺑﯿﺮؓ ﮐﻮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ’’ ﺣﻮﺍﺭﯼ ‘‘ ﮐﺎ ﺧﻄﺎﺏ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﻮﺭﮮ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺷﻌﻠﮯ ﺑﮭﮍﮎ ﺍﭨﮭﮯ۔ ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺯﻭﺭ ﭘﺮﭼﻢ ﺗﮭﺎﻣﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺪﺍﺭ ﭘﺮ ﺗﮭﺎ۔
ﻃﻠﺤﮧ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻧﮯ ﭘﺮﭼﻢ ﺗﮭﺎﻣﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺷﻌﺮ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎ :
ﭘﺮﭼﻢ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﻓﺮﺽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﯿﺰﮦ ﺧﻮﻥ ﺳﮯ ﺭﻧﮕﯿﻦ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﯾﺎ ﭨﻮﭦ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﺍﺱ ﮐﺎ ﭼﯿﻠﻨﺞ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺋﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﭘﮩﻼ ﮨﯽ ﻭﺍﺭ ﺍﺱ ﺯﻭﺭ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﻤﯿﺖ ﮐﻨﺪﮬﮯ ﮐﻮ ﮐﺎﭨﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﺴﻢ ﮐﻮ ﭼﯿﺮﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻧﺎﻑ ﺗﮏ ﺟﺎ ﭘﮩﻨﭽﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮐﮭﻞ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﯿﭙﮭﮍﺍ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔
ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺍﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﻧﮯ ﭘﺮﭼﻢ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ،ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻭﻗﺎﺹ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﺎ ﺗﯿﺮ ﻧﺸﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﭼﮭﻮﮌﺍ ﮐﮧ ﻭﮦ ﭨﮭﯿﮏ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮔﻠﮯ ﭘﺮ ﻟﮕﺎ۔ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺎﮨﺮ ﺁ ﮐﺮ ﻟﭩﮑﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﺳﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺮ ﮔﯿﺎ۔
ﺍﺱ ﮐﮯ ﯾﮑﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﯾﮕﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﭘﺮﭼﻢ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﮐﺎﻓﺮ ﻗﺘﻞ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺁﺧﺮ ﯾﮧ ﭘﺮﭼﻢ ﺍﺭﻃﺎۃ ﺑﻦ ﺷﺮﺟﯿﻞ ﻧﮯ ﺳﻨﺒﮭﺎﻻ ،ﻣﮕﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻣﺎﺭ ﮔﺮﺍﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﺮﭼﻢ ﺍﭨﮭﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﮯ ﻣﺰﯾﺪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻗﺘﻞ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺣﺘﯽٰ ﮐﮧ ﺩﺱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﯽ ﮨﻼﮐﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﺭﺍ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﺮﭼﻢ ﺍﺱ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﮯ ﻏﻼﻡ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺁﮔﯿﺎ۔ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﻗﺎﺅﮞ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﺻﺎ ﺳﺨﺖ ﺟﺎﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﻟﮍﺗﺎ ﺭﮨﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﺮﭼﻢ ﮐﻮ ﮔﺮﻧﮯ ﻧﮧ ﺩﯾﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺍﺱ ﮐﺎﺩﺍﯾﺎﮞ، ﭘﮭﺮ ﺑﺎﯾﺎﮞ ﮨﺎﺗﮫ ﻧﮧ ﮐﺎﭦ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮔﮭﭩﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻞ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ ﺳﯿﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺳﮯ ﭘﺮﭼﻢ ﭘﮑﮍﮮ ﺭﮐﮭﺎ ،ﻣﮕﺮ ﭘﮭﺮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺑﭙﮭﺮﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﺷﯿﺮ ﮐﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﮍﮪ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻭﮦ ﺟﺪﮬﺮ ﮐﺎ ﺭﺥ ﮐﺮﺗﮯ، ﺻﻔﻮﮞ ﮐﯽ ﺻﻔﯿﮟ ﺍﻟﭧ ﺩﯾﺘﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﺟﻢ ﮐﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮍ ﭘﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ،ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﻔﯿﮧ ﺩﺷﻤﻦ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﮯ ﺧﺒﺮ ﺗﮭﮯ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﻭﺣﺸﯽ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﺳﮯ۔
ﻭﺣﺸﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺱ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﻟﭽﺴﭙﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ۔ ﻭﮦ ﺷﺮﻭﻉ ﺟﻨﮓ ﮨﯽ ﺳﮯ ﺍﻟﮓ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﻮ ﺗﻼﺵ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ،ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﯾﮏ ﺟﮕﮧ ﻟﮍﺗﮯ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﮯ ﺗﻮ ﮐﺒﮭﯽ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺟﮕﮧ۔
ﺁﺧﺮ ﻭﺣﺸﯽ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﯽ ﺟﮕﮧ ﭘﺮ ﮐﮭﮍﮮ ﺩﺷﻤﻦ ﺳﮯ ﻧﺒﺮﺩ ﺁﺯﻣﺎ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻥ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﮫ ﮈﺍﻻ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻭﮦ ﺗﯿﺰﯼ ﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﻗﺮﯾﺒﯽ ﺟﮭﺎﮌﯼ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﺎ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﻧﺸﺎﻧﮧ ﻟﮯ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺟﻠﺪﯼ ﺳﮯ ﻧﯿﺰﮦ ﺗﻮﻟﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﭘﮭﯿﻨﮑﻨﮯ ﮨﯽ ﻭﺍﻻ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺷﮑﺎﺭ ﮈﮬﻮﻧﮉ ﻧﮑﺎﻻ۔ ﺍﺱ ﺩﻓﻌﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺳﺒﺎﻉ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯼ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﮧ ﺷﺨﺺ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﯾﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﻟﻠﮑﺎﺭﺍ۔
ﻭﮦ ﻣﮍﺍ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﮐﺎﺭﯼ ﻭﺍﺭ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺳﺮﺗﻦ ﺳﮯ ﺟﺪﺍ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺩﻭﺭ ﺟﺎ ﮔﺮﺍ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﻼﮎ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺳﯿﺪﮬﮯ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﯽ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻭﺣﺸﯽ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻟﻤﺤﮧ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﯿﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﻧﯿﺰﮦ ﺗﺎﮎ ﮐﺮ ﭘﮭﯿﻨﮑﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﮩﯿﻨﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺎﻡ ﺁﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﺰﮦ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﻧﺎﻑ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﻟﮕﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﺁﺭ ﭘﺎﺭ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮔﺮ ﭘﮍﮮ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﭼﮭﭗ ﮐﺮ ﻭﺍﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ ﻭﺣﺸﯽ ﺳﮯ ﻧﻈﺮﯾﮟ ﻣﻠﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭨﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺎ ،ﻣﮕﺮ ﺟﺴﻢ ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﮮ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺍﯾﺴﺎ ﮔﺮﮮ ﮐﮧ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﮧ ﺍﭨﮫ ﺳﮑﮯ ۔ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﮯ ﻣﺮﺗﺒﮯ ﭘﺮ ﻓﺎﺋﺰ ﮨﻮﮔﺌﮯ۔
ﻭﺣﺸﯽ ﻧﮯ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮐﮧ ﮐﮩﯿﮟ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺭﻣﻖ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻗﯽ ﺗﻮ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﺩﯾﮑﮫ ﺑﮭﺎﻝ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻧﯿﺰﮦ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻻ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺁﺭﺍﻡ ﺳﮯ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﯿﺎ۔۔۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﭘﻮﺭﺍ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺳﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﻗﺪﻡ ﺍﮐﮭﮍ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺩﻡ ﺩﺑﺎ ﮐﺮ ﺑﮭﺎﮔﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﭘﮭﺮ ﺗﯿﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯﻭﮞ ﮐﯽ ﺑﮯ ﭘﺮﻭﺍﺋﯽ ﺳﮯ ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﺴﮧ ﭘﻠﭧ ﮔﯿﺎ۔ ﻟﺸﮑﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﻓﺘﺢ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯽ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﺷﮑﺴﺖ ﻣﯿﮟ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﮐﯽ ﺭﻭﮔﺮﺩﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﺳﺰﺍ ﻣﻠﯽ ﺍﻭﺭ 70 ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺟﻨﮓ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮭﻤﯽ ﺟﺐ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﻮ ﯾﮧ ﻏﻠﻂ ﻓﮩﻤﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﮯ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﻔﺎﺭ ﻧﮯ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﮐﯽ ﻻﺷﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺜﻠﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﮨﻨﺪﮦ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﯽ ﻻﺵ ﮐﻮ ﺗﻼﺵ ﮐﺮ ﭼﮑﯽ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﭘﯿﭧ ﭼﺎﮎ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺳﯿﺪ ﺍﻟﺸﮩﺪﺍﺀ ﮐﺎ ﮐﻠﯿﺠﮧ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎﻻ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺣﺼﮧ ﮐﺎﭦ ﮐﺮ ﻣﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ ﺗﺎﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﮐﮭﺎﺋﮯ ۔۔۔ ﻭﮦ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﮈﺍﺋﻦ ﺑﻦ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﺟﻨﻮﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﻧﮕﻼ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﻗﮯ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﺑﮭﻼ ﺷﯿﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﮐﺒﮭﯽ ﮔﯿﺪﮌﻭﮞ ﮐﻮ ﮨﻀﻢ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ؟ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺴﻠﯽ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ ﺟﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮮ ﮐﮯ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﮐﺎﭨﻨﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﮯ۔ ﺩﺭﺍﺻﻞ
ﮨﻨﺪﮦ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﮐﮯ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﮐﺎﭦ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﺎﺭ ﺑﻨﺎ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﺭﮨﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻋﻀﺎ ﮐﺎ ﮨﺎﺭ ﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﻭﺣﺸﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﺘﻮﺟﮧ ﮨﻮﺋﯽ ﺟﻮ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﭘﻨﺎ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﭘﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﮭﺎ۔
ﮨﻨﺪﮦ ﻧﮯ ﺳﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﮨﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻟﯿﺎﮞ ﻭﺣﺸﯽ ﮐﮯ ﺳﭙﺮﺩ ﮐﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ : ’’ ﯾﮧ ﺗﻤﮭﺎﺭﺍ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﮨﮯ، ﺍﺳﮯ ﺳﻨﺒﮭﺎﻝ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﻨﺎ۔ ‘‘
ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﺧﺎﺗﻤﮧ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﮩﺪﺍ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﯽ ﻻﺵ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﺗﻮ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺻﺪﻣﮧ ﭘﮩﻨﭽﺎ۔ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﻔﯿﮧؓ ﻧﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﺁﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺣﻀﻮﺭؓ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﺑﯿﺮؓ ﺳﮯ ﮐﮩﻼ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮐﮧ ﺻﻔﯿﮧؓ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻻﺵ ﮐﻮ ﻧﮧ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻣﺸﻮﺭﮦ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﺍﭘﺲ ﺑﮭﯿﺞ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺯﺑﯿﺮؓ ﻧﮯ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﮐﻮ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺩﯾﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﻮﻟﯿﮟ : ’’ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﻣﯿﮟ ﺻﺒﺮ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﯽ۔ ﺟﺎﮨﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺁﮦ ﻭ ﺑﮑﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﯽ۔ ﺁﺧﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺿﺎ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﺎﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﻭﮦ ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‘‘
ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻠﻨﺪ ﺣﻮﺻﻠﮯ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔ ﻭﮦ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻻﺵ ﭘﺮ ﺁﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﺴﻢ ﺻﺒﺮ ﺑﻦ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺍﯾﺴﺎ ﺻﺒﺮ ﻧﺎﺯﻝ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺍﻧﺎ ﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺩﻋﺎﺋﮯ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﮐﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻟﻔﻆ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﮯ ﻧﮧ ﻧﮑﻼ۔
ﻭﮦ ﻭﺍﭘﺲ ﮨﻮﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﻮ ﺩﻓﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﻭﺗﮯ ﺭﮨﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺭﻭﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﺭﮮ ﺩﻥ ﮐﺎ ﻏﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﮐﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺳﺎﺭﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺭﻭﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﮯ ﻧﮧ ﺭﻭﺋﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺑﺲ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﺮﺳﺎﺕ ﮐﯽ ﺟﮭﮍﯼ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﯿﻨﮧ ﺍﺑﻠﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﺎﻧﮉﯼ ﮐﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﺩﯾﺘﺎ۔ ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﺩﻓﻌﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﭼﭽﺎ، ﺩﻭﺳﺖ ، ﻣﺤﺴﻦ ﺍﻭﺭ ﺣﻠﯿﻒ ﮐﮯ ﺟﻨﺎﺯﮮ ﭘﺮ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺭﻭﺋﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﺩﯼ۔ ﯾﮧ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮﯼ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﻮ ﺩﻓﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﺮﺣﻠﮧ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ ﮐﻔﻦ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺟﻮ ﭼﺎﺩﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺭﮐﮭﯽ ﮔﺌﯽ ﻭﮦ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺳﺮ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﺎﺅﮞ ﻧﻨﮕﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﺅﮞ ﮈﮬﺎﻧﭙﻨﮯ ﺳﮯ ﺳﺮ ﮐﮭﻞ ﺟﺎﺗﺎ۔
ﯾﮧ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺧﺎﺹ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻏﺮﺑﺖ ﮐﺎ ﯾﮩﯽ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﺧﺮ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺳﺮ ﮈﮬﺎﻧﭙﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﺅﮞ ﭘﺮ ﺍﺫﺧﺮ ﻧﺎﻣﯽ ﮔﮭﺎﺱ ﮈﺍﻟﯽ ﮔﺌﯽ۔ ﯾﮧ ﮔﮭﺎﺱ ﺍﯾﮏ ﺧﻮﺷﺒﻮﺩﺍﺭ ﺟﮭﺎﮌﯼ ﮐﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﮭﯽ۔ ﻟﻮﮒ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭼﺎﺋﮯ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺑﮭﯽ ﭘﯿﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺩﺭﺍﺻﻞ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﻔﯿﮧؓ ﻧﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﮐﻔﻦ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺩﻭ ﭼﺎﺩﺭﯾﮟ ﺩﯼ ﺗﮭﯿﮟ ،ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﮐﻮ ﺩﮮ ﺩﯼ ﮔﺌﯿﮟ۔
ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝؐ ﻧﮯ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻗﺒﻠﮧ ﺭﺥ ﺭﮐﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ۔ ﯾﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﻧﺠﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﺿﺎﻋﯽ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖؓ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝؐ ﺁﺧﺮﯼ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﭼﭽﺎ ﺳﮯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
’’ ﺁﭖؓ ﭘﺮ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﮨﻮ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﻣﺠﮭﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﮯ ﺁﭖ ﻗﺮﺍﺑﺖ ﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻧﯿﮏ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﭘﯿﺶ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ‘‘
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥِ ﺣﯿﺎﺕ ﺗﻮ ﯾﮩﺎﮞ ﭘﺮ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﭘﺬﯾﺮ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ،ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮨﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﺎﺗﻞ ﻭﺣﺸﯽ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﺳﮯ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮐﮭﺎ۔
ﻭﺣﺸﯽ ﺟﺐ ﺍﺱ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﮑﮧ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﯾﺎﺗﻮ ﺟﺒﯿﺮ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﻭﻋﺪﮦ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﺣﺸﯽ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﻋﺠﯿﺐ ﺧﻮﻑ ﻣﺴﻠﻂ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺩﺭﺍﺻﻞ ﺟﺐ ﻭﮦ ﻏﻼﻡ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺁﻗﺎ ﭘﺮ ﺗﮭﯽ ،ﻣﮕﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﮐﺴﯽ ﭘﺮ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻭﮦ ﮨﺮ ﺩﻡ ﺍﺱ ﺧﻮﻑ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﺭﮨﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻭﻗﺖ ﺍﺳﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻭﺣﺸﯽ ﮐﯽ ﺍﺱ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﺳﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺖ ﻋﻤﻠﯽ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻏﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﻧﮉﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﻓﻮﺭﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻓﻮﺭﺍً ﺧﺎﺗﻤﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺗﺪﺭﯾﺞ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮐﯿﻮﮞ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔
ﺑﮩﺮ ﮐﯿﻒ ﻭﺣﺸﯽ ﮐﺎ ﺧﻮﻑ ﺩﻥ ﺑﺪﻥ ﺑﮍﮬﺘﺎ ﺭﮨﺎ۔ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﺍﺳﮯ ﯾﮧ ﺍﻃﻼﻉ ﻣﻠﺘﯽ ﮐﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﺛﺮ ﻭ ﺭﺳﻮﺥ، ﺍﻥ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ، ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﮍﮬﺘﯽ ﺟﺎ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ، ﻭﯾﺴﮯ ﻭﯾﺴﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺧﻮﻑ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮔﯿﺎ۔
ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﺩﻥ ﻣﮑﮧ ﻓﺘﺢ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻟﺸﮑﺮ ﭘﻮﺭﯼ ﺷﺎﻥ ﺳﮯ ﻣﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺍ ، ﻭﺣﺸﯽ ﮐﺎ ﺧﻮﻑ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﮐﻮ ﭼﮭﻮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺳﮯ ﯾﮧ ﺍﻃﻼﻉ ﺑﮭﯽ ﻣﻞ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺟﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﻄﻮﺭ ﺧﺎﺹ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﮨﮯ ﺳﮩﮯ ﺣﻮﺻﻠﮯ ﺑﮭﯽ ﭘﺴﺖ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻣﮑﮧ ﺳﮯ ﺑﮭﺎﮒ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻃﺎﺋﻒ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺭﮨﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔
ﻃﺎﺋﻒ ﻣﯿﮟ ﻭﺣﺸﯽ ﮐﮯ ﺳﻨﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻋﻔﻮ ﻭ ﺩﺭﮔﺰﺭ ﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﮍﮮ ﺑﮍﮮ ﻧﺎﻣﯽ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﻣﺠﺮﻣﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﻌﺎﻑ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻓﮩﺮﺳﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﻨﺪﮦ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﯿﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﯿﺪ ﮐﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﮐﺮﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﮨﻮﺋﯽ۔
ﺍﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﻃﺎﺋﻒ ﮐﮯ ﻟﻮﮒ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﭺ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﻋﻨﻘﺮﯾﺐ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻭﻓﺪ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻭﺣﺸﯽ ﮐﯽ ﺍﻣﯿﺪ ﭘﺮ ﺧﻮﻑ ﮐﺎ ﻏﻠﺒﮧ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﭘﮭﺮ ﻣﺴﻠﻂ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭘﮑﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺷﺎﻡ، ﯾﻤﻦ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻣﻠﮏ ﻓﺮﺍﺭ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ۔ ﺍﺱ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﯾﮏ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﺸﻮﺭﮦ
ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ :
’’ ﻭﺣﺸﯽ ﺗﻢ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺧﻮﻑ ﺯﺩﮦ ﻣﺖ ﮨﻮ۔ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﯾﺴﮯ ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺟﻮ ﮐﻠﻤﮧ ﻃﯿﺒﮧ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ،ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺍﺻﻞ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ‘‘
ﻭﺣﺸﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﮈﻭﺑﺘﮯ ﮐﻮ ﺗﻨﮑﮯ ﮐﺎ ﺳﮩﺎﺭﺍ ﺗﮭﯽ ،ﻣﮕﺮ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺳﻮﭼﺎ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﯿﺪ ﻭﮞ ﮐﮯ ﭼﺮﺍﻍ ﺭﻭﺷﻦ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺭﺥ ﯾﺜﺮﺏ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺗﮭﺎ۔
ﺭﺍﺳﺘﮯ ﺑﮭﺮ ﻭﮦ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﺭﮨﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﮯ ﮨﯽ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺗﻮ ۔۔۔ ﺍﺱ ﺧﺪﺷﮯ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﺍﺱ ﻧﮯ ﯾﮩﯽ ﺣﮑﻤﺖ ﻋﻤﻠﯽ ﺍﭘﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﭼﮭﭙﺘﮯ ﭼﮭﭙﺎﺗﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﻡ ﺣﻀﻮﺭ ؐ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﮐﺎ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﺮ ﺩﮮ۔
ﯾﮩﯽ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻭﮦ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﯿﺎ۔ ﮐﺴﯽ ﺍﺟﻨﺒﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝؐ ﮐﮩﺎﮞ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ۔ ﺍﺳﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﺒﻮﯼ ﻣﯿﮟ ۔ﻭﺣﺸﯽ ﮐﺎ ﺭﺥ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﺒﻮﯼ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺗﮭﺎ۔
ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﻟﻮﮒ ﺁ ﺟﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ،ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮨﻤﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﯽ ﺣﻀﻮﺭؐ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﮯ ﻭﮦ ﺗﯿﺰﯼ ﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﮯ ﭘﮑﺎﺭﺍ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﮔﻮﺍﮨﯽ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﺤﻤﺪؐ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﮨﯿﮟ۔
ﺁﻭﺍﺯ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﺘﻮﺟﮧ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﯽ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﺣﺸﯽ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﺩﺭﺳﺖ ﺗﮭﺎ۔ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ :
’’ ﺗﻢ ﻭﺣﺸﯽ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﮨﻮ۔ ‘‘
’’ ﺟﯽ ﮨﺎﮞ۔ ‘‘
ﯾﮧ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﻨﮧ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﭘﮭﯿﺮ ﻟﯿﺎ ۔۔۔ ﭘﮭﺮ ﮐﭽﮫ ﻟﻤﺤﻮﮞ ﺑﻌﺪ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ’’ ﺑﯿﭩﮭﻮ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﺘﺎﺅ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﻮ ﺗﻮ ﻧﮯ ﮐﯿﺴﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﺎ؟ ‘‘
ﻭﺣﺸﯽ ﺩﮬﮍﮐﺘﮯ ﺩﻝ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﭘﻮﺭﺍ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ۔۔۔ ﻭﺣﺸﯽ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﻏﺼﮯ ﺳﮯ ﺳﺮﺥ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺳﮯ ﻧﮑﻼ : ’’ ﻭﺣﺸﯽ ﺗﻢ ﭘﺮ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮨﻮ ‘‘! ﭘﮭﺮ ﮐﭽﮫ ﻟﻤﺤﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ ’’: ﻣﯿﺮﯼ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﮨﻮ ﺟﺎﺅ ۔۔۔ ﺗﻢ ﻣﺠﮭﮯ ﻧﻈﺮ ﻧﮧ ﺁﯾﺎ ﮐﺮﻭ۔۔۔ ‘‘
ﻭﺣﺸﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﯾﮧ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﺡ ﺳﮯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﭘﺮﻭﺍﻧﮧ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﯾﮩﯽ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﺣﺸﯽ ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﻭﺍﭘﺲ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪﯾﺪﮦ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺳﮩﯽ، ﺑﮩﺮ ﮐﯿﻒ ﺟﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﮨﮯ۔
ﺍﺱ ﺩﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﺣﺸﯽ ﮐﮯ ﺫﮨﻦ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺕ ﭼﭙﮏ ﮐﺮ ﺭﮦ ﮔﺌﯽ ﮐﮧ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮔﻨﺎﮦ ﻣﻌﺎﻑ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺍﺳﮯ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝؐ ﺧﻮﺵ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻭﮦ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺍﺱ ﺳﻮﭺ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﮐﯿﺴﮯ ﺧﻮﺵ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ، ﺍﭘﻨﮯ ﮔﻨﺎﮦ ﮐﺎ ﮐﻔﺎﺭﮦ ﮐﯿﺴﮯ ﺍﺩﺍ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ؟
ﺍﺱ ﻧﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻣﺤﻔﻠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺗﻮ ﻧﮧ ﭼﮭﻮﮌﯼ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﯾﮧ ﺿﺮﻭﺭ ﮐﺮﺗﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﺘﺎ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺳﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﻧﮧ ﺳﮑﯿﮟ۔
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﻘﯿﮧ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭﮦ ﺍﺳﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ۔ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮؓ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺗﺠﻮﯾﺰ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻋﺮﺏ ﻣﯿﮟ ﻓﺘﻨۂ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺑﺮﭘﺎ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔
ﻭﺣﺸﯽ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﭘﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻡ ﺭﮦ ﮐﺮ ﯾﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻻﯾﺎ ﮨﮯ ۔ ﻟﻮﮒ ﺍﺳﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻏﻢ ﻧﮧ ﮐﺮﮮ، ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﺳﭽﮯ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﯾﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﭽﮭﻠﮯ ﺳﺎﺭﮮ ﮔﻨﺎﮦ ﻣﻌﺎﻑ ﮐﺮ ﺩﮮ ﮔﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ۔۔۔ ﮨﺮﺁﻥ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍﺣﺪ ﮐﺎ ﻭﮦ ﻣﻨﻈﺮ ﺁﺟﺎﺗﺎ ﺟﺐ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭼﮭﭗ ﮐﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﻮ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻭﮦ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺁﺗﮯ، ﺟﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺳﯿﻨﮧ ﭼﯿﺮ ﺩﯾﺘﮯ۔
ﻓﺘﻨﮧ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﮨﯽ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺎﻏﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﮍﻧﺎ ﭘﮍﺍ۔ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﮐﭩﮭﻦ ﺍﻭﺭ ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﮭﺎ۔ ﻭﺣﺸﯽ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﻔﺎﺭﮦ ﮐﺎ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﭼﮭﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻭﺭ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﻣﮩﻤﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔
ﭘﮭﺮ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﻣﯿﺪ ﺑﺮ ﺁﺋﯽ۔ﻭﮦ ﺍﺱ ﻟﺸﮑﺮ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﻣﺴﯿﻠﻤﮧ ﮐﺬﺍﺏ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﺴﯿﻠﻤﮧ ﮐﺬﺍﺏ ﻧﮯ ﺁﻧﺤﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﺑﻨﻮ ﺣﻨﯿﻔﮧ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ۔
ﻭﺣﺸﯽ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻣﺴﻠﯿﻤﮧ ﮐﺬﺍﺏ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺱ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻣﺴﯿﻠﻤﮧ ﮐﺬﺍﺏ ﮨﻼﮎ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﮐﺎ ﮐﻔﺎﺭﮦ ﺍﺩﺍ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﻭﮦ ﺍﺳﯽ ﺳﻮﭺ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﯿﺪﺍﻥِ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﺮﺍ۔
ﺍﺱ ﻧﮯ ﻭﮨﯽ ﺑﺮﭼﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﯽ ﮐﻠﮩﺎﮌﯼ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﭘﮭﺮ ﭘﮑﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮨﯿﮟ ﻣﺴﻠﯿﻤﮧ ﮐﺬﺍﺏ ﮐﻮ ﺗﻼﺵ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺮﺣﻠﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ ﻣﺴﯿﻠﻤﮧ ﮐﺬﺍﺏ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﮭﺎ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﮭﺎﮒ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﻗﻠﻌﮯ ﻧﻤﺎ ﺑﺎﻍ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﭼﮭﭙﺎ۔ ﺻﺤﺎﺑﮧؓ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﮐﯿﺎ۔ ﻭﺣﺸﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﻟﯿﮯ ﻣﺴﯿﻠﻤﮧ ﮐﺬﺍﺏ ﮐﻮ ﺗﻼﺵ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﺧﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﻧﮯ ﻣﺴﯿﻠﻤﮧ ﮐﻮ ﮈﮬﻮﻧﮉ ﻧﮑﺎﻻ۔ ﻭﮦ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﻟﯿﮯ ﺍﯾﮏ ﺟﮕﮧ ﮐﮭﮍﺍ ﺑﮭﺎﮔﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻭﺣﺸﯽ ﻧﭙﮯ ﺗﻠﮯ ﻗﺪﻣﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﮍﮬﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺍﻧﺼﺎﺭﯼ ﺻﺤﺎﺑﯽؓ ﮐﯽ ﻧﻈﺮﯾﮟ ﺑﮭﯽ ﻣﺴﯿﻠﻤﮧ ﭘﺮ ﻟﮕﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﻣﻨﻈﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﻭﺣﺸﯽ ﮐﮯ ﻗﺪﻡ ﺗﯿﺰ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺗﺎﮎ ﮐﺮ ﻧﯿﺰﮦ ﻣﺴﯿﻠﻤﮧ ﭘﺮ ﭼﻼﯾﺎ ،ﻣﮕﺮ ﺟﺲ ﻟﻤﺤﮯ ﻭﺣﺸﯽ ﮐﺎ ﻧﯿﺰﮦ ﻣﺴﯿﻠﻤﮧ ﮐﮯ ﺟﺴﻢ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﻮﺳﺖ ﮨﻮﺍ۔ ﺍﻧﺼﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺟﺴﻢ ﮐﮯ ﺁﺭﭘﺎﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦؓ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺳﭙﺎﮨﯽ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺷﺎﺩﯾﺎﮞ ﮐﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ : ﺑﻨﺖ ﺍﻟﻤﻠﮧ، ﺧﻮﻟﮧ ﺑﻨﺖ ﻗﯿﺲ، ﺳﻠﻤﯽٰ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ۔ ﺍﻥ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﻻﺩ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﻟﮍﮐﺎ ﺍﺑﻮﺍﻟﻌﻠﯽ ﺑﻠﻮﻏﺖ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﺎ۔ ﺁﭖؓ ﮐﯽ ﺑﻘﯿﮧ ﺍﻭﻻﺩ ﮐﻢ ﻋﻤﺮﯼ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮐﺮ ﮔﺌﯽ۔

Leave your vote

0 points
Upvote Downvote

Total votes: 0

Upvotes: 0

Upvotes percentage: 0.000000%

Downvotes: 0

Downvotes percentage: 0.000000%

جواب چھوڑیں

Hey there!

Forgot password?

Forgot your password?

Enter your account data and we will send you a link to reset your password.

Your password reset link appears to be invalid or expired.

Close
of

Processing files…

Situs sbobet resmi terpercaya. Daftar situs slot online gacor resmi terbaik. Agen situs judi bola resmi terpercaya. Situs idn poker online resmi. Agen situs idn poker online resmi terpercaya. Situs idn poker terpercaya.

situs idn poker terbesar di Indonesia.

List website idn poker terbaik.

Situs slot terbaru terpercaya

slot hoki terpercaya

Bergabung di Probola situs judi bola terbesar dengan pasaran terlengkap bergabunglah bersama juarabola situs judi bola resmi dan terpercaya hanya di idn poker terpercaya 2022 daftar sekarng di agen situs slot online paling baik se indonesia
trading binomo bersama https://binomologin.co.id/ daftar dan login di web asli binomo