آنندی ۔۔۔۔ ﻏﻼﻡ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻠﺪﯾﮧ ﮐﺎ ﺍﺟﻼﺱ ﺯﻭﺭﻭﮞ ﭘﺮ ﺗﮭﺎ۔ ﮨﺎﻝ ﮐﮭﭽﺎ ﮐﮭﭻ ﺑﮭﺮﺍ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺧ…

[ad_1] آنندی ۔۔۔۔ ﻏﻼﻡ ﻋﺒﺎﺱ

ﺑﻠﺪﯾﮧ ﮐﺎ ﺍﺟﻼﺱ ﺯﻭﺭﻭﮞ ﭘﺮ ﺗﮭﺎ۔ ﮨﺎﻝ ﮐﮭﭽﺎ ﮐﮭﭻ ﺑﮭﺮﺍ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻼﻑِ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺍﯾﮏ ﻣﻤﺒﺮ ﺑﮭﯽ ﻏﯿﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﻠﺪﯾﮧ ﮐﮯ ﺯﯾﺮِ ﺑﺤﺚ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﯾﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎﺯﺍﺭﯼ ﮐﻮ ﺷﮩﺮ ﺑﺪﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ، ﺷﺮﺍﻓﺖ ﺍﻭﺭ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﮐﮯ ﺩﺍﻣﻦ ﭘﺮ ﺑﺪ ﻧﻤﺎ ﺩﺍﻍ ﮨﮯ۔
ﺑﻠﺪﯾﮧ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮭﺎﺭﯼ ﺑﮭﺮﮐﻢ ﺭﮐﻦ ﺟﻮ ﻣﻠﮏ ﻭ ﻗﻮﻡ ﮐﮯ ﺳﭽﮯ ﺧﯿﺮ ﺧﻮﺍﮦ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﺩﻣﻨﺪ ﺳﻤﺠﮭﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺳﮯ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
“ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﭖ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺧﯿﺎﻝ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻗﯿﺎﻡ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﺣﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺑﯿﭽﻮﮞ ﺑﯿﭻ ﻋﺎﻡ ﮔﺰﺭ ﮔﺎ ﮦ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﺷﮩﺮ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﺗﺠﺎﺭﺗﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﮨﺮ ﺷﺮﯾﻒ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻮ ﭼﺎﺭ ﻭ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺍﺱ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻋﻼﻭﮦ ﺍﺯﯾﮟ ﺷﺮﻓﺎﺀ ﮐﯽ ﭘﺎﮎ ﺩﺍﻣﻦ ﺑﮩﻮ ﺑﯿﭩﯿﺎﮞ ﺍﺱ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﮐﯽ ﺗﺠﺎﺭﺗﯽ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺁﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﺮﯾﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺧﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮨﯿﮟ۔ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ! ﯾﮧ ﺷﺮﯾﻒ ﺯﺍﺩﯾﺎﮞ ﺍﻥ ﺁﺑﺮﻭ ﺑﺎﺧﺘﮧ، ﻧﯿﻢ ﻋﺮﯾﺎﮞ ﺑﯿﺴﻮﺍﺅﮞ ﮐﮯ ﺑﻨﺎﺅ ﺳﻨﮕﺎﺭ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻗﺪﺭﺗﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺁﺭﺍﺋﺶ ﻭ ﺩﻟﺮﺑﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻧﺌﯽ ﻧﺌﯽ ﺍﻣﻨﮕﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﻟﻮﻟﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﻏﺮﯾﺐ ﺷﻮﮨﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﻃﺮﺡ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﻏﺎﺯﻭﮞ، ﻟﻮﻧﮉﺭﻭﮞ، ﺯﺭﻕ ﺑﺮﻕ ﺳﺎﺭﯾﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﺯﯾﻮﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﺸﯿﮟ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﯾﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﭘُﺮ ﻣﺴﺮﺕ ﮔﮭﺮ، ﺍﻥ ﮐﺎ ﺭﺍﺣﺖ ﮐﺪﮦ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﺎ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ”
“ ﺍﻭﺭ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺗﻮ ﺧﯿﺎﻝ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻧﻮﻧﮩﺎﻻﻥِ ﻗﻮﻡ ﺟﻮ ﺩﺭﺳﮕﺎﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﭘﺎ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﺋﻨﺪﮦ ﺗﺮﻗﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﻗﻮﻡ ﮐﯽ ﺍﻣﯿﺪﯾﮟ ﻭﺍﺑﺴﺘﮧ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻗﯿﺎﺱ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﻧﮧ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﻗﻮﻡ ﮐﯽ ﮐﺸﺘﯽ ﮐﻮ ﺑﮭﻨﻮﺭ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮐﺎ ﺳﮩﺮﺍ ﺍﻥ ﮨﯽ ﮐﮯ ﺳﺮ ﺑﻨﺪﮬﮯ ﮔﺎ، ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺻﺒﺢ ﺷﺎﻡ ﺍﺳﯽ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺳﮯ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺁﻧﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻗﺤﺒﺎﺋﯿﮟ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﺍﺑﮭﺮﻥ ﺳﻮﻟﮧ ﺳﻨﮕﺎﺭ ﮐﺌﮯ ﺭﺍﮨﺮﻭ ﭘﺮ ﺑﮯ ﺣﺠﺎﺑﺎﻧﮧ ﻧﮕﺎﮦ ﻭ ﻣﮋﮦ ﮐﮯ ﺗﯿﺮ ﻭ ﺳﻨﺎﮞ ﺑﺮﺳﺎﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺩﻋﻮﺕِ ﺣﺴﻦ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﯿﺎ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺑﮭﻮﻟﮯ ﺑﮭﺎﻟﮯ ﻧﺎ ﺗﺠﺮﺑﮧ ﮐﺎﺭ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﮐﮯ ﻧﺸﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻮ، ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﯾﺎﮞ ﺳﮯ ﺑﮯ ﭘﺮﻭ ﺍﮦ ﻧﻮ ﻧﮩﺎﻻﻥِ ﻗﻮﻡ ﺍﭘﻨﮯ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﻭ ﺧﯿﺎﻻﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺳﯿﺮﺕ ﮐﻮ ﻣﻌﺼﯿﺖ ﮐﮯ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺭﮐﮫ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ! ﮐﯿﺎ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺣﺴﻦِ ﺯﺍﮨﺪ ﻓﺮﯾﺐ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻧﻮﻧﮩﺎﻻﻥِ ﻗﻮﻡ ﮐﻮ ﺟﺎﺩۂ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺳﮯ ﺑﮭﭩﮑﺎ ﮐﺮ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﮔﻨﺎﮦ ﮐﯽ ﭘﺮ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻟﺬﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﺸﻨﮕﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮯ ﮐﻠﯽ، ﺍﯾﮏ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ، ﺍﯾﮏ ﮨﯿﺠﺎﻥ ﺑﺮﭘﺎ ﻧﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ”
ﺍﺱ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺭﮐﻦ ﺑﻠﺪﯾﮧ ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺭﺱ ﺭﮦ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﻭ ﺷﻤﺎﺭ ﺳﮯ ﺧﺎﺹ ﺷﻐﻒ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺑﻮﻝ ﺍﭨﮭﮯ :
“ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ، ﻭﺍﺿﺢ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻃﻠﺒﮧ ﮐﺎ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﭘﭽﮭﻠﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﮈﯾﻮﮌﮬﺎ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ ”
ﺍﯾﮏ ﺭﮐﻦ ﻧﮯ ﺟﻮ ﭼﺸﻤﮧ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﻔﺘﮧ ﻭﺍﺭ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﮐﮯ ﻣﺪﯾﺮِ ﺍﻋﺰﺍﺯﯼ ﺗﮭﮯ، ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ “ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺷﮩﺮ ﺳﮯ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﻭﺯ ﻏﯿﺮﺕ، ﺷﺮﺍﻓﺖ، ﻣﺮﺩﺍﻧﮕﯽ، ﻧﯿﮑﻮ ﮐﺎﺭﯼ ﻭ ﭘﺮﮨﯿﺰ ﮔﺎﺭﯼ ﺍﭨﮭﺘﯽ ﺟﺎ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺑﮯ ﻏﯿﺮﺗﯽ، ﻧﺎ ﻣﺮﺩﯼ، ﺑﺰﺩﻟﯽ، ﺑﺪﻣﻌﺎﺷﯽ، ﭼﻮﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺟﻌﻞ ﺳﺎﺯﯼ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭﮦ ﮨﻮ ﺗﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻨﺸﯿﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺑﮍﮪ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﻗﺘﻞ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﮔﺮﯼ، ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﻮﺍﻟﯿﮧ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﻭﺍﺭﺩﺍﺗﯿﮟ ﺑﮍﮬﺘﯽ ﺟﺎ ﺭﮨﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺾ ﺍﻥ ﺯﻧﺎﻥِ ﺑﺎﺯﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﻧﺎ ﭘﺎﮎ ﻭﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺑﮭﻮﻟﮯ ﺑﮭﺎﻟﮯ ﺷﮩﺮﯼ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺯﻟﻒِ ﮔﺮﮦ ﮔﯿﺮ ﮐﮯ ﺍﺳﯿﺮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮨﻮﺵ ﻭ ﺧﺮﺩ ﮐﮭﻮ ﺑﯿﭩﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﺗﮏ ﺭﺳﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻗﯿﻤﺖ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﺮ ﺟﺎﺋﺰ ﻭ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺳﮯ ﺯﺭ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺑﻌﺾ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻭﮦ ﺍﺱ ﺳﻌﯽ ﻭ ﮐﻮﺷﺶ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻣۂ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻗﺒﯿﺢ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﮐﺎ ﺍﺭﺗﮑﺎﺏ ﮐﺮ ﺑﯿﭩﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﯾﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺟﺎﻥِ ﻋﺰﯾﺰﯼ ﺳﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺩﮬﻮ ﺑﯿﭩﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﺟﯿﻞ ﺧﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮮ ﺳﮍﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ”
ﺍﯾﮏ ﭘﻨﺸﻦ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﻣﻌﻤﺮ ﺭﮐﻦ ﺟﻮ ﺍﯾﮏ ﻭﺳﯿﻊ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﺎ ﺳﺮﺩ ﻭ ﮔﺮﻡ ﺩﯾﮑﮫ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺏ ﮐﺶ ﻣﮑﺶ ﺣﯿﺎﺕ ﺳﮯ ﺗﮭﮏ ﮐﺮ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﮦ ﻋﻤﺮ ﺳﺴﺘﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﮨﻞ ﻭ ﻋﯿﺎﻝ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﯾﮧ ﻣﯿﮟ ﭘﻨﭙﺘﺎ ﮨﻮﺍ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻣﺘﻤﻨﯽ ﺗﮭﮯ، ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﭨﮭﮯ۔۔ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﻟﺮﺯﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻟﮩﺠﮧ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻟﺌﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﻮﻟﮯ : ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺭﺍﺕ ﺭﺍﺕ ﺑﮭﺮ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻃﺒﻠﮯ ﮐﯽ ﺗﮭﺎﭖ، ﺍﻥ ﮐﯽ ﮔﻠﮯ ﺑﺎﺯﯾﺎﮞ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﻋﺸﺎﻕ ﮐﯽ ﺩﮬﯿﻨﮕﺎ ﻣﺸﺘﯽ، ﮔﺎﻟﯽ ﮔﻠﻮﭺ، ﺷﻮﺭ ﻭ ﻏﻞ ﮨﺎ ﮨﺎ ﮨﺎ ﮨﻮ ﮨﻮ ﮨﻮ، ﺳﻦ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺁﺱ ﭘﺎﺱ ﮐﮯ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺷﺮﻓﺎ ﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﭘﮏ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺭﺍﺕ ﮐﯽ ﻧﯿﻨﺪ ﺣﺮﺍﻡ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺩﻥ ﮐﺎ ﭼﯿﻦ ﻣﻔﻘﻮﺩ۔ ﻋﻼﻭﮦ ﺍﺯﯾﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﺮﺏ ﺳﮯ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺑﮩﻮ ﺑﯿﭩﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﺧﻼﻕ ﭘﺮ ﺟﻮ ﺍﺛﺮ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﮨﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻭﻻﺩ ﺧﻮﺩ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺁﺧﺮﯼ ﻓﻘﺮﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺑﮭﺮﺍ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﮐﮩﮧ ﺳﮑﮯ۔ ﺳﺐ ﺍﺭﺍﮐﯿﻦ ﺑﻠﺪﯾﮧ ﮐﻮ ﺍﻥ ﺳﮯ ﮨﻤﺪﺭﺩﯼ ﺗﮭﯽ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﯽ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﮑﺎﻥ ﺍﺱ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺣﺴﻦ ﮐﮯ ﻋﯿﻦ ﻭﺳﻂ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﺭﮐﻦ ﺑﻠﺪﯾﮧ ﻧﮯ ﺟﻮ ﭘﺮﺍﻧﯽ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﻗﺪﯾﻤﮧ ﮐﻮ ﺍﻭﻻﺩ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻋﺰﯾﺰ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ۔
“ ﺣﻀﺮﺍﺕ ! ﺑﺎﮨﺮ ﺳﮯ ﺟﻮ ﺳﯿﺎﺡ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﺍﺱ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺷﮩﺮ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺐ ﻭﮦ ﺍﺱ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺍﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﯾﻘﯿﻦ ﮐﯿﺠﺌﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ ﭘﺮ ﮔﮭﮍﻭﮞ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﮍ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ”
ﺍﺏ ﺻﺪﺭ ﺑﻠﺪﯾﮧ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﭨﮭﮯ۔ ﮔﻮ ﻗﺪ ﭨﮭﮕﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﺎﺅﮞ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺗﮭﮯ ﻣﮕﺮ ﺳﺮ ﺑﮍﺍ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺑﺮﺩﺑﺎﺭ ﺁﺩﻣﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻟﮩﺠﮧ ﻣﯿﮟ ﺣﺪ ﺩﺭﺟﮧ ﻣﺘﺎﻧﺖ ﺗﮭﯽ، ﺑﻮﻟﮯ : “ ﺣﻀﺮﺍﺕ ! ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺍﻣﺮ ﻣﯿﮟ ﻗﻄﻌﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺁﭖ ﺳﮯ ﻣﺘﻔﻖ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻃﺒﻘﮧ ﮐﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺷﮩﺮ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﺎﻋﺚِ ﺻﺪ ﻋﺎﺭ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺸﮑﻞ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺗﺪﺍﺭﮎ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﭘﻨﺎ ﺫﻟﯿﻞ ﭘﯿﺸﮧ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﯾﮟ ﺗﻮ ﺳﻮﺍﻝ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﮐﮭﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮩﺎﮞ ﺳﮯ؟ ” ﺍﯾﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻮﻝ ﺍﭨﮭﮯ۔ “ ﯾﮧ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﯿﮟ؟ ”
ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﻃﻮﯾﻞ ﻓﺮﻣﺎﺋﺸﯽ ﻗﮩﻘﮩﮧ ﭘﮍﺍ ﺍﻭﺭ ﮨﺎﻝ ﮐﯽ ﻣﺎﺗﻤﯽ ﻓﻀﺎ ﻣﯿﮟ ﯾﮑﺒﺎﺭﮔﯽ ﺷﮕﻔﺘﮕﯽ ﮐﮯ ﺁﺛﺎﺭ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺟﺐ ﺍﺟﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺪﺭ ﺑﻮﻟﮯ۔ “ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﯾﮧ ﺗﺠﻮﯾﺰ ﺑﺎ ﺭﮨﺎ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﺟﺎ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﺳﻮﺩﮦ ﺍﻭﺭ ﻋﺰﺕ ﺩﺍﺭ ﻟﻮﮒ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﯽ ﺣﺮﻣﺖ ﻭ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺴﻨﮯ ﻧﮧ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻔﻠﺲ ﺍﻭﺭ ﺍﺩﻧﯽٰ ﻃﺒﻘﮧ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﻮ ﻣﺤﺾ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺁﻣﺎﺩﮦ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ، ﯾﮧ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ۔ ”
ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻮﻟﮯ۔ “ ﺑﻠﺪﯾﮧ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﺠﯽ ﻣﻌﺎﻣﻠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺑﻠﺪﯾﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﭼﺎﮨﮯ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﻮ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔ ”
ﺻﺪﺭ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ “ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺁﺳﺎﻥ ﮐﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺩﺱ ﺑﯿﺲ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﯿﻨﮑﮍﻭﮞ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﺫﺍﺗﯽ ﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﮨﯿﮟ۔ ”
ﯾﮧ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﺑﮭﺮ ﺗﮏ ﺑﻠﺪﯾﮧ ﮐﮯ ﺯﯾﺮ ﺑﺤﺚ ﺭﮨﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻻٓﺧﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺭﺍﮐﯿﻦ ﮐﯽ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺭﺍﺋﮯ ﯾﮧ ﺍﻣﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎﺯﺍﺭﯼ ﮐﮯ ﻣﻤﻠﻮﮐﮧ ﻣﮑﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﺮﯾﺪ ﻟﯿﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺷﮩﺮ ﺳﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﺩﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻟﮓ ﺗﮭﻠﮓ ﻋﻼﻗﮧ ﺩﮮ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ﺍﻥ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﻠﺪﯾﮧ ﮐﮯ ﺍﺱ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺳﺨﺖ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﮐﯿﺎ۔ ﺑﻌﺾ ﻧﮯ ﻧﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺭﯼ ﺟﺮﻣﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﯿﺪﯾﮟ ﺑﮭﮕﺘﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺑﻠﺪﯾﮧ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﯿﺶ ﻧﮧ ﭼﻞ ﺳﮑﯽ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﺭ ﻭ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺻﺒﺮ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺭﮦ ﮔﺌﯿﮟ۔
ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﻋﺮﺻﮧ ﺗﮏ ﺍﻥ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎﺯﺍﺭﯼ ﮐﮯ ﻣﻤﻠﻮﮐﮧ ﻣﮑﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻓﮩﺮﺳﺘﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﻘﺸﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮ ﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﮑﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﮔﺎﮨﮏ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺌﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺭﮨﮯ۔ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﮑﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺬﺭﯾﻌۂ ﻧﯿﻼﻡ ﻓﺮﻭﺧﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﻥ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﭼﮫ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﺗﮏ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺮﺍﻧﮯ ﮨﯽ ﻣﮑﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﮮ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﺗﺎﮐﮧ ﺍﺱ ﻋﺮﺻﮧ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﻧﺌﮯ ﻋﻼﻗﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﮑﺎﻥ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺑﻨﻮﺍ ﺳﮑﯿﮟ۔
ﺍﻥ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻮ ﻋﻼﻗﮧ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﻭﮦ ﺷﮩﺮ ﺳﮯ ﭼﮫ ﮐﻮﺱ ﺩﻭﺭ ﺗﮭﺎ۔ ﭘﺎﻧﭻ ﮐﻮﺱ ﺗﮏ ﭘﮑﯽ ﺳﮍﮎ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﮐﻮﺱ ﺑﮭﺮ ﮐﺎ ﮐﭽﺎ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﮐﺴﯽ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺴﺘﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ ﻣﮕﺮ ﺍﺏ ﺗﻮ ﮐﮭﻨﮉﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﻧﭙﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﭼﻤﮕﺎﺩﮌﻭﮞ ﮐﮯ ﻣﺴﮑﻦ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻥ ﺩﮨﺎﮌﮮ ﺍُﻟّﻮ ﺑﻮﻟﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﮯ ﻧﻮﺍﺡ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮯ ﮔﮭﺮﻭﻧﺪﻭﮞ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﺌﯽ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﮔﺎﺅﮞ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ ﻓﺎﺻﻠﮧ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺩﻭ ﮈﮬﺎﺋﯽ ﻣﯿﻞ ﺳﮯ ﮐﻢ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻥ ﮔﺎﺅﮞ ﮐﮯ ﺑﺴﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﺴﺎﻥ ﺩﻥ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﮭﯿﺘﯽ ﺑﺎﮌﯼ ﮐﺮﺗﮯ، ﯾﺎ ﯾﻮﻧﮩﯽ ﭘﮭﺮﺗﮯ ﭘﮭﺮﺍﺗﮯ ﺍﺩﮬﺮ ﻧﮑﻞ ﺁﺗﮯ ﻭﺭﻧﮧ ﻋﺎﻡ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﺱ ﺷﮩﺮ ﺧﻤﻮﺷﺎﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﺩﻡ ﺯﺍﺩ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻈﺮ ﻧﮧ ﺁﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺑﻌﺾ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺭﻭﺯ ﺭﻭﺷﻦ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﮔﯿﺪﮌ ﺍﺱ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﺮﺗﮯ ﺩﯾﮑﮭﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﭘﺎﻧﭻ ﺳﻮ ﮐﭽﮫ ﺍﻭﭘﺮ ﺑﯿﺴﻮﺍﺅﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺻﺮﻑ ﭼﻮﺩﮦ ﺍﯾﺴﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺟﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﺸﺎﻕ ﮐﯽ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﯾﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﯽ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﮧ ﺭﮨﻨﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻨﺪ ﭼﺎﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﺎﻟﯽ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﮐﮯ ﺑﮭﺮﻭﺳﮯ ﺑﺎﺩﻝ ﻧﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﮧ ﺍﺱ ﻋﻼﻗﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﻨﮯ ﭘﺮ ﺁﻣﺎﺩﮦ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﻭﺭﻧﮧ ﺑﺎﻗﯽ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﻮﭺ ﺭﮐﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﯾﺎ ﺗﻮ ﺍﺳﯽ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﮨﻮﭨﻠﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﺴﮑﻦ ﺑﻨﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ ﯾﺎ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﭘﺎﺭﺳﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺟﺎﻣﮧ ﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﺤﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﻮﻧﻮﮞ ﮐﮭﺪﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﭼﮭﭙﯿﮟ ﮔﯽ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﮐﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ۔
ﯾﮧ ﭼﻮﺩﮦ ﺑﯿﺴﻮﺍﺋﯿﮟ ﺍﭼﮭﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﻣﺎﻟﺪﺍﺭ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﻮ ﻣﻤﻠﻮﮐﮧ ﻣﮑﺎﻥ ﺗﮭﮯ،، ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﺍﻡ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﭼﮭﮯ ﻭﺻﻮﻝ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻋﻼﻗﮧ ﻣﯿﮟ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﺑﺮﺍﺋﮯ ﻧﺎﻡ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﯾﮧ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺩﻝ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺎﻟﯽ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻟﺌﮯ ﺗﯿﺎ ﺭ ﺗﮭﮯ۔ ﭼﻨﺎ ﻧﭽﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﯽ ﮐﮭﻮﻝ ﮐﺮ ﺑﮍﮮ ﺑﮍﮮ ﻋﺎﻟﯿﺸﺎﻥ ﻣﮑﺎﻥ ﺑﻨﻮﺍﻧﮯ ﮐﯽ ﭨﮭﺎﻧﯽ۔ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﻧﭽﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﻮﺍﺭ ﺟﮕﮧ ﺟﻮ ﭨﻮﭨﯽ ﭘﮭﻮﭨﯽ ﻗﺒﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﮨﭧ ﮐﺮ ﺗﮭﯽ “ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﮯ ﻗﻄﻌﮯ ﺻﺎﻑ ﮐﺮﺍﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﺑﮏ ﺩﺳﺖ ﻧﻘﺸﮧ ﻧﻮﯾﺴﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﮑﺎﻥ ﮐﮯ ﻧﻘﺸﮯ ﺑﻨﻮﺍﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﭼﻨﺪ ﮨﯽ ﺭﻭﺯ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺩﻥ ﺑﮭﺮ ﺍﯾﻨﭧ، ﻣﭩﯽ، ﭼﻮﻧﺎ، ﺷﮩﺘﯿﺮ، ﮔﺎﺭﮈﺭ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻋﻤﺎﺭﺗﯽ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﮔﺎﮌﯾﻮﮞ، ﭼﮭﮑﮍﻭﮞ، ﺧﭽﺮﻭﮞ، ﮔﺪﮬﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮ ﻟﺪ ﮐﺮ ﺍﺱ ﺑﺴﺘﯽ ﻣﯿﮟ ﺁ ﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﺸﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﯽ ﮐﺎﭘﯿﺎ ﮞ ﺑﻐﻠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺩﺑﺎﺋﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮔﻨﻮﺍﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﭘﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺩﺭﺝ ﮐﺮﺗﮯ۔۔۔ ﻣﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻌﻤﺎﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﮐﺎﻡ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﮨﺪﺍﯾﺎﺕ ﺩﯾﺘﮯ۔ ﻣﻌﻤﺎﺭ ﻣﺰﺩﻭﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﮈﺍﻧﭩﺘﮯ ﮈﭘﭩﺘﮯ ﻣﺰﺩﻭﺭ ﺍﺩﮬﺮ ﺍﺩﮬﺮ ﺩﻭﮌﺗﮯ ﭘﮭﺮﺗﮯ۔ ﻣﺰﺩﻭﺭ ﻧﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﭼﻼ ﭼﻼ ﮐﺮ ﭘﮑﺎﺭﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﻼﺗﮯ۔ ﻏﺮﺽ ﺳﺎﺭﺍ ﺩﻥ ﺍﯾﮏ ﺷﻮﺭ ﺍﯾﮏ ﮨﻨﮕﺎﻣﮧ ﺭﮨﺘﺎ۔ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺭﺍ ﺩﻥ ﺁ ﺱ ﭘﺎﺱ ﮐﮯ ﮔﺎﺅﮞ ﮐﮯ ﺩﯾﮩﺎﺗﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﮭﯿﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﮩﺎﺗﻨﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﮐﮯ ﺟﮭﻮ ﻧﮑﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﻭﺭ ﺳﮯ ﺁ ﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮭﭧ ﮐﮭﭧ ﮐﯽ ﺩﮬﯿﻤﯽ ﺁﻭﺍﺯﯾﮟ ﺳﻨﺘﯽ ﺭﮨﺘﯿﮟ۔
ﺍﺱ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﮯ ﮐﮭﻨﮉﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺟﮕﮧ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﮯ ﺁ ﺛﺎﺭ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮨﯽ ﺍﯾﮏ ﮐﻨﻮﺍﮞ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺑﻨﺪ ﭘﮍﺍ ﺗﮭﺎ۔ ﺭﺍﺝ ﻣﺰﺩﻭﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﮐﭽﮫ ﺗﻮ ﭘﺎﻧﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ ﺳﺴﺘﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻏﺮﺽ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﭽﮫ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﻤﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﻤﺎﺯﯼ ﺑﮭﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮔﺰﺍﺭﯼ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﺳﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺮﻣﺖ ﮐﯽ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺑﺨﺶ ﺍﻭﺭ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﺗﮭﺎ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﮐﭽﮫ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻧﮧ ﮐﯿﺎ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺩﻭ ﺗﯿﻦ ﺭﻭﺯ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔
ﺩﻥ ﮐﻮ ﺑﺎﺭﮦ ﺑﺠﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﭼﮭﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺩﻭ ﮈﮬﺎﺋﯽ ﺳﻮ ﺭﺍﺝ، ﻣﺰﺩﻭﺭ، ﻣﯿﺮِ ﻋﻤﺎﺭﺕ، ﻣﻨﺸﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺑﯿﺴﻮﺍﺅﮞ ﮐﮯ ﺭﺷﺘﮯ ﺩﺍﺭ ﯾﺎ ﮐﺎﺭﻧﺪﮮ ﺟﻮ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﯽ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﭘﺮ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﺗﮭﮯ، ﺍﺱ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﮯ ﺁ ﺱ ﭘﺎﺱ ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭼﮭﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻣﯿﻠﮧ ﺳﺎ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ۔
ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺍﯾﮏ ﺩﯾﮩﺎﺗﯽ ﺑﮍﮬﯿﺎ ﺟﻮ ﭘﺎﺱ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﮔﺎﺅﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺘﯽ ﺗﮭﯽ، ﺍﺱ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺁ ﮔﺌﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﯾﮏ ﺧﻮﺭﺩ ﺳﺎﻝ ﻟﮍﮐﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺍﯾﮏ ﺩﺭﺧﺖ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﮔﮭﭩﯿﺎ ﺳﮕﺮﯾﭧ، ﺑﯿﮍﯼ، ﭼﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﮔﮍ ﮐﯽ ﺑﻨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﭩﮭﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﺧﻮﺍﻧﭽﮧ ﻟﮕﺎ ﺩﯾﺎ۔ ﺑﮍﮬﯿﺎ ﮐﻮ ﺁﺋﮯ ﺍﺑﮭﯽ ﺩﻭ ﺩﻥ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﮔﺰﺭﮮ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺑﻮﮌﮬﺎ ﮐﺴﺎﻥ ﮐﮩﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﭩﮑﺎ ﺍﭨﮭﺎ ﻻﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﻨﻮﯾﮟ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﯾﻨﭩﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﭼﮭﻮ ﭨﺎ ﺳﺎ ﭼﺒﻮﺗﺮﺍ ﺑﻨﺎ ﭘﯿﺴﮯ ﮐﮯ ﺩﻭ ﺩﻭ ﺷﮑﺮ ﮐﮯ ﺷﺮﺑﺖ ﮐﮯ ﮔﻼﺱ ﺑﯿﭽﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﮐﻨﺠﮍﮮ ﮐﻮ ﺟﻮ ﺧﺒﺮ ﮨﻮﺋﯽ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﭨﻮﮐﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺧﺮﺑﻮﺯﮮ ﺑﮭﺮ ﮐﺮ ﻟﮯ ﺁ ﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺍﻧﭽﮧ ﻭﺍﻟﯽ ﺑﮍﮬﯿﺎ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ “ ﻟﮯ ﻟﻮ ﺧﺮﺑﻮﺯﮮ، ﺷﮩﺪ ﺳﮯ ﻣﯿﭩﮭﮯ ﺧﺮﺑﻮﺯﮮ ”! ﮐﯽ ﺻﺪﺍ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ﮐﯿﺎ، ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﺳﺮﯼ ﭘﺎﺋﮯ ﭘﮑﺎ، ﺩﯾﮕﭽﯽ ﻣﯿﮟ ﺭﮐﮫ، ﺧﻮﺍﻧﭽﮧ ﻣﯿﮟ ﻟﮕﺎ، ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺳﯽ ﺭﻭﭨﯿﺎﮞ، ﻣﭩﯽ ﮐﮯ ﺩﻭ ﺗﯿﻦ ﭘﯿﺎﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﭨﯿﻦ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﮔﻼﺱ ﻟﮯ ﺁ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻮ ﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﮯ ﮐﺎﺭﮐﻨﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺮ ﮐﯽ ﮨﻨﮉﯾﺎ ﮐﺎ ﻣﺰﺍ ﭼﮑﮭﺎﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔
ﻇﮩﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﺼﺮ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ، ﻣﯿﺮ ﻋﻤﺎﺭﺕ، ﻣﻨﺸﯽ، ﻣﻌﻤﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻟﻮﮒ ﻣﺰﺩﻭﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﮐﻨﻮﯾﮟ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮑﻠﻮﺍ ﻧﮑﻠﻮﺍ ﮐﺮ ﻭﺿﻮ ﮐﺮﺗﮯ ﻧﻈﺮ ﺁ ﺗﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﯾﺘﺎ، ﭘﮭﺮ ﺍﯾﮏ ﮐﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻟﻮﮒ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﺘﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﮔﺎﺅﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻣﻼ ﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﯾﮧ ﺑﮭﻨﮏ ﭘﮍﯼ ﮐﮧ ﻓﻼﮞ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮨﯽ ﺩﻥ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺍﯾﮏ ﺳﺒﺰ ﺟﺰﺩﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻗﺮﺁﻥ ﺷﺮﯾﻒ، ﭘﻨﺠﺴﻮﺭﮦ، ﺭﺣﻞ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﺌﻠﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺭﺳﺎﻟﮯ ﺭﮐﮫ ﺁ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﺳﮯ ﺳﻮﻧﭗ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔
ﮨﺮ ﺭﻭﺯ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﭘﮩﺮ ﮔﺎﺅﮞ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﮐﺒﺎﺑﯽ ﺳﺮ ﭘﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﮐﺎ ﭨﻮﮐﺮﺍ ﺍﭨﮭﺎﺋﮯ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺍﻧﭽﮧ ﻭﺍﻟﯽ ﺑﮍﮬﯿﺎ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﭼﻮﻟﮩﺎ ﺑﻨﺎ، ﮐﺒﺎﺏ، ﮐﻠﯿﺠﯽ، ﺩﻝ ﺍﻭﺭ ﮔﺮﺩﮮ ﺳﯿﺨﻮﮞ ﭘﺮ ﭼﮍﮬﺎ، ﺑﺴﺘﯽ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺑﯿﭽﺘﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺑﮭﭩﯿﺎﺭﯼ ﻧﮯ ﺟﻮ ﯾﮧ ﺣﺎﻝ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﯿﺎﮞ ﮐﻮ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺩﮬﻮﭖ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭘﮭﻮﻧﺲ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﭼﮭﭙﺮ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ﺗﻨﻮﺭ ﮔﺮﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﯽ۔ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﯾﮏ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺩﯾﮩﺎﺗﯽ ﻧﺎﺋﯽ، ﭘﮭﭩﯽ ﭘﺮﺍﻧﯽ ﮐﺴﺒﺖ ﮔﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﮈﺍﻟﮯ ﺟﻮﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﭨﮭﻮﮐﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺭﻭﮌﻭﮞ ﮐﻮ ﻟﮍﮬﮑﺎﺗﺎ ﺍﺩﮬﺮ ﺍﺩﮬﺮ ﮔﺸﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ۔
ﺍﻥ ﺑﯿﺴﻮﺍﺅﮞ ﮐﮯ ﻣﮑﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﯽ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭ ﯾﺎ ﮐﺎﺭﻧﺪﮮ ﺗﻮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯽ ﺗﮭﮯ، ﮐﺴﯽ ﮐﺴﯽ ﺩﻥ ﻭﮦ ﺩﻭﭘﮩﺮ ﮐﮯ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﺸﺎﻕ ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﺧﻮﺩ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﮑﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﻨﺘﺎ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﺁ ﺟﺎﺗﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻏﺮﻭﺏ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﻧﮧ ﺟﺎﺗﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﻓﻘﯿﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻓﻘﯿﺮﻧﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﭨﻮﻟﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﭨﻮﻟﯿﺎﮞ ﻧﮧ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺁ ﺟﺎﺗﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺧﯿﺮﺍﺕ ﻧﮧ ﻟﮯ ﻟﯿﺘﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺻﺪﺍﺅﮞ ﺳﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷﻮﺭ ﻣﭽﺎﺗﯽ ﺭﮨﺘﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﺎﺕ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﺩﯾﺘﯿﮟ۔ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﻟﻔﻨﮕﮯ، ﺍﻭﺑﺎﺵ ﻭ ﺑﯿﮑﺎﺭ ﻣﺒﺎﺵ ﮐﭽﮫ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﻭ، ﮐﮯ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺷﮩﺮ ﺳﮯ ﭘﯿﺪﻝ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺑﯿﺴﻮﺍﺅﮞ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻧﺌﯽ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﯽ ﺳﻦ ﮔﻦ ﻟﯿﻨﮯ ﺁ ﺟﺎﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﺱ ﺩﻥ ﺑﯿﺴﻮﺍﺋﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺁﺋﯽ ﮨﻮﺗﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻋﯿﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ۔ ﻭﮦ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﮨﭧ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮔﺮﺩﺍ ﮔﺮﺩ ﭼﮑﺮ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﺭﮨﺘﮯ۔ ﻓﻘﺮﮮ ﮐﺴﺘﮯ، ﺑﮯ ﺗﮑﮯ ﻗﮩﻘﮩﮯ ﻟﮕﺎﺗﮯ۔ ﻋﺠﯿﺐ ﻋﺠﯿﺐ ﺷﮑﻠﯿﮟ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﻨﻮﻧﺎﻧﮧ ﺣﺮﮐﺘﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﺍﺱ ﺭﻭﺯ ﮐﺒﺎﺑﯽ ﮐﯽ ﺧﻮﺏ ﺑﮑﺮﯼ ﮨﻮﺗﯽ۔
ﺍﺱ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮭﻮﮌﮮ ﮨﯽ ﺩﻥ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﻮ ﮐﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﮭﺎ ﺍﺏ ﮨﺮ ﻃﺮﻑ ﮔﮩﻤﺎ ﮔﮩﻤﯽ ﺍﻭﺭ ﭼﮩﻞ ﭘﮩﻞ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﯽ۔ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻋﻼﻗﮧ ﮐﯽ ﻭﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﺑﯿﺴﻮﺍﺅﮞ ﮐﻮ ﯾﮩﺎﮞ ﺁ ﮐﺮ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﺳﮯ ﺟﻮ ﻭﺣﺸﺖ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﮭﯽ، ﻭﮦ ﺑﮍﯼ ﺣﺪ ﺗﮏ ﺟﺎﺗﯽ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺏ ﻭﮦ ﮨﺮ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺧﻮﺵ ﺧﻮﺵ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﮑﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺁﺭﺍﺋﺶ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﺭﻧﮕﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻣﻌﻤﺎﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﺗﺎﮐﯿﺪﯾﮟ ﮐﺮ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔
ﺑﺴﺘﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺟﮕﮧ ﺍﯾﮏ ﭨﻮﭨﺎ ﭘﮭﻮﭨﺎ ﻣﺰﺍﺭ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﻗﺮﺍﺋﻦ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﺐ ﯾﮧ ﻣﮑﺎﻥ ﻧﺼﻒ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﮯ ﺭﺍﺝ ﻣﺰﺩﻭﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﺰﺍﺭ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺩﮬﻮﺍﮞ ﺍﭨﮫ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺳﺮﺥ ﺳﺮﺥ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﻭﺍﻻ ﻟﻤﺒﺎ ﺗﮍﻧﮕﺎ ﻣﺴﺖ ﻓﻘﯿﺮ، ﻟﻨﮕﻮﭦ ﺑﺎﻧﺪﮬﮯ ﭼﺎﺭ ﺍﺑﺮﻭ ﮐﺎ ﺻﻔﺎﯾﺎ ﮐﺮﺍﺋﮯ ﺍﺱ ﻣﺰﺍﺭ ﮐﮯ ﺍﺭﺩ ﮔﺮﺩ ﭘﮭﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﻨﮑﺮ ﭘﺘﮭﺮ ﺍﭨﮭﺎ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﭘﺮﮮ ﭘﮭﯿﻨﮏ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺩﻭﭘﮩﺮ ﮐﻮ ﻭﮦ ﻓﻘﯿﺮ ﺍﯾﮏ ﮔﮭﮍﺍ ﻟﮯ ﮐﺮ ﮐﻨﻮﯾﮟ ﭘﺮ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮭﺮ ﺑﮭﺮ ﮐﺮ ﻣﺰﺍﺭ ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺩﮬﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻓﻌﮧ ﺟﻮ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ ﮐﻨﻮﯾﮟ ﭘﺮ ﺩﻭ ﺗﯿﻦ ﺭﺍﺝ ﻣﺰﺩﻭﺭ ﮐﮭﮍﮮ ﺗﮭﮯ۔ ﻭﮦ ﻧﯿﻢ ﺩﯾﻮﺍﻧﮕﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﻢ ﻓﺮﺯﺍﻧﮕﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔ “ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻮ ﻭﮦ ﮐﺲ ﮐﺎ ﻣﺰﺍﺭ ﮨﮯ؟ ﮐﮍﮎ ﺷﺎﮦ ﭘﯿﺮ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﺎ ! ﻣﯿﺮﮮ ﺑﺎﭖ ﺩﺍﺩﺍ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺠﺎﻭﺭ ﺗﮭﮯ۔ ” ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮨﻨﺲ ﮨﻨﺲ ﮐﺮ ﺍﻭﺭ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﺴﻮ ﺑﮭﺮ ﺑﮭﺮ ﮐﺮ ﭘﯿﺮ ﮐﮍﮎ ﺷﺎﮦ ﮐﯽ ﮐﭽﮫ ﺟﻼﻟﯽ ﮐﺮﺍﻣﺎﺗﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﺭﺍﺝ ﻣﺰﺩﻭﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﮟ۔
ﺷﺎﻡ ﮐﻮ ﯾﮧ ﻓﻘﯿﺮ ﮐﮩﯿﮟ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﮓ ﺗﺎﻧﮓ ﮐﺮ ﻣﭩﯽ ﮐﮯ ﺩﻭ ﺩﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺮﺳﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﯿﻞ ﻟﮯ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﯿﺮ ﮐﮍﮎ ﺷﺎﮦ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﮐﮯ ﺳﺮﮨﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﺋﻨﺘﯽ ﭼﺮﺍﻍ ﺭﻭﺷﻦ ﮐﺮ ﺩﺋﮯ۔ ﺭﺍﺕ ﮐﻮ ﭘﭽﮭﻠﮯ ﭘﮩﺮ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﺱ ﻣﺰﺍﺭ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﻮ ﮐﺎ ﻣﺴﺖ ﻧﻌﺮﮦ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﺩﮮ ﺟﺎﺗﺎ۔
ﭼﮫ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﻧﮧ ﭘﺎﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﭼﻮﺩﮦ ﻣﮑﺎﻥ ﺑﻦ ﮐﺮ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﮯ ﺳﺐ ﺩﻭ ﻣﻨﺰﻟﮧ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﯾﺐ ﻗﺮﯾﺐ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﻭﺿﻊ ﮐﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺳﺎﺕ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺕ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ۔ ﺑﯿﭻ ﻣﯿﮟ ﭼﻮﮌﯼ ﭼﮑﻠﯽ ﺳﮍﮎ ﺗﮭﯽ۔ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﻣﮑﺎﻥ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﭼﺎﺭ ﭼﺎﺭ ﺩﮐﺎﻧﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﻣﮑﺎﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﻻﺋﯽ ﻣﻨﺰﻝ ﻣﯿﮟ ﺳﮍﮎ ﮐﮯ ﺭﺥ ﻭﺳﯿﻊ ﺑﺮﺁﻣﺪﮦ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﯿﭩﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺸﺘﯽ ﻧﻤﺎ ﺷﮧ ﻧﺸﯿﻦ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺳﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﯾﺎ ﺗﻮ ﺳﻨﮓ ﻣﺮﻣﺮ ﮐﮯ ﻣﻮﺭ ﺭﻗﺺ ﮐﺮ ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﺎ ﺟﻞ ﭘﺮﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺠﺴﻤﮯ ﺗﺮﺍﺷﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ، ﺟﻦ ﮐﺎ ﺁ ﺩﮬﺎ ﺩﮬﮍ ﻣﭽﮭﻠﯽ ﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﺩﮬﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﺮﺁ ﻣﺪﮦ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺟﻮ ﺑﮍﺍ ﮐﻤﺮﮦ ﺑﯿﭩﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﮓ ﻣﺮ ﻣﺮ ﮐﮯ ﻧﺎﺯﮎ ﻧﺎﺯﮎ ﺳﺘﻮﻥ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔۔ ﺩﯾﻮﺍﺭﻭﮞ ﭘﺮ ﺧﻮﺵ ﻧﻤﺎ ﭘﭽﯽ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻓﺮﺵ ﭼﻤﮑﺪﺍﺭ ﭘﺘﮭﺮ ﮐﺎ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﺐ ﺳﻨﮓ ﻣﺮ ﻣﺮ ﮐﮯ ﺳﺘﻮﻧﻮ ﮞ ﮐﮯ ﻋﮑﺲ ﺍﺱ ﻓﺮﺵ ﺯﻣﺮﺩﯾﮟ ﭘﺮ ﭘﮍﺗﮯ ﺗﻮ ﺍﯾﺴﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮔﻮﯾﺎ ﺳﻔﯿﺪ ﺑﺮﺍﻕ ﭘﺮﻭﮞ ﻭﺍﻟﮯ ﺭﺍﺝ ﮨﻨﺴﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻟﻤﺒﯽ ﻟﻤﺒﯽ ﮔﺮﺩﻧﯿﮟ ﺟﮭﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﮈﺑﻮ ﺩﯼ ﮨﯿﮟ۔
ﺑﺪﮪ ﮐﺎ ﺷﺒﮫ ﺩﻥ، ﺍﺳﯽ ﺑﺴﺘﯽ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﻘﺮﺭ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﺭﻭﺯ ﺍﺱ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺑﯿﺴﻮﺍﺅﮞ ﻧﮯ ﻣﻞ ﮐﺮ ﺑﮩﺖ ﺑﮭﺎﺭﯼ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﻟﻮﺍﺋﯽ۔ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﮯ ﮐﮭﻠﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﻮ ﺻﺎﻑ ﮐﺮﺍ ﮐﺮ ﺷﺎﻣﯿﺎﻧﮯ ﻧﺼﺐ ﮐﺮ ﺩﺋﮯ ﮔﺌﮯ۔ ﺩﯾﮕﯿﮟ ﮐﮭﮍﮐﻨﮯ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺍﻭﺭ ﮔﻮﺷﺖ ﺍﻭﺭ ﮔﮭﯽ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ، ﺑﯿﺲ ﺑﯿﺲ ﮐﻮﺱ ﺳﮯ ﻓﻘﯿﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﮭﯿﻨﭻ ﻻﺋﯽ۔ ﺩﻭﭘﮩﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﭘﯿﺮ ﮐﮍﮎ ﺷﺎﮦ ﮐﮯ ﻣﺰﺍﺭ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﮩﺎﮞ ﻟﻨﮕﺮ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﻓﻘﯿﺮ ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮐﮧ ﻋﯿﺪ ﮐﮯ ﺭﻭﺯ ﮐﺴﯽ ﺑﮍﮮ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ۔ ﭘﯿﺮ ﮐﮍﮎ ﺷﺎﮦ ﮐﮯ ﻣﺰﺍﺭ ﮐﻮ ﺧﻮﺏ ﺻﺎﻑ ﮐﺮﻭﺍﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﮬﻠﻮﺍﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﭘﺮ ﭘﮭﻮﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﭼﺎﺩﺭ ﭼﮍﮬﺎﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﺴﺖ ﻓﻘﯿﺮ ﮐﻮ ﻧﯿﺎ ﺟﻮﮌﺍ ﺳﻠﻮﺍ ﮐﺮ ﭘﮩﻨﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ، ﺟﺴﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭘﮩﻨﺘﮯ ﮨﯽ ﭘﮭﺎﮌ ﮈﺍﻻ۔
ﺷﺎﻡ ﮐﻮ ﺷﺎﻣﯿﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺩﻭﺩﮪ ﺳﯽ ﺍﺟﻠﯽ ﭼﺎﻧﺪﻧﯽ ﮐﺎ ﻓﺮﺵ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﮔﺎﺅ ﺗﮑﺌﮯ، ﭘﺎﻥ ﺩﺍﻥ، ﭘﯿﮏ ﺩﺍﻥ، ﭘﯿﭽﻮﺍﮞ ﺩﺍﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﮔﻼﺏ ﭘﺎﺱ ﺭﮐﮫ ﻟﺌﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﮒ ﺭﻧﮓ ﮐﯽ ﻣﺤﻔﻞ ﺳﺠﺎﺋﯽ ﮔﺌﯽ۔ ﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﺑﯿﺴﻮﺍﺅﮞ ﮐﻮ ﺑﻠﻮﺍﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﮩﯿﻠﯿﺎﮞ ﯾﺎ ﺑﺮﺍﺩﺭﯼ ﮐﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﮭﯽ ﺁﺋﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﻟﮓ ﺷﺎﻣﯿﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺮﺳﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮯ ﺭﺥ ﭼﻘﯿﮟ ﮈﺍﻝ ﺩﯼ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﮔﯿﺴﻮﮞ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺟﮕﮧ ﺑﻘﻌۂ ﻧﻮﺭ ﺑﻨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻥ ﺑﯿﺴﻮﺍﺅﮞ ﮐﮯ ﺗﻮﻧﺪﻝ ﺳﯿﺎﮦ ﻓﺎﻡ ﺳﺎﺯﻧﺪﮮ ﺯﺭﺑﻔﺖ ﺍﻭﺭ ﮐﻤﺨﻮﺍﺏ ﮐﯽ ﺷﯿﺮﻭﺍﻧﯿﺎﮞ ﭘﮩﻨﮯ، ﻋﻄﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﺴﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﭘﮭﻮﺋﮯ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﮐﮭﮯ، ﺍﺩﮬﺮ ﺍﺩﮬﺮ ﻣﻮﻧﭽﮭﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﺎﺅ ﺩﯾﺘﮯ ﭘﮭﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺯﺭﻕ ﺑﺮﻕ ﻟﺒﺎﺳﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺗﺘﻠﯽ ﮐﮯ ﭘﺮ ﺳﮯ ﺑﺎﺭﯾﮏ ﺳﺎﺭﯾﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﺒﻮﺱ، ﻏﺎﺯﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺷﺒﻮﺅﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﺴﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻧﺎﺯﻧﯿﻦ ﺍﭨﮭﮑﯿﻠﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﭼﻠﺘﯿﮟ۔ ﺭﺍﺕ ﺑﮭﺮ ﺭﻗﺺ ﺍﻭﺭ ﺳﺮﻭﺭ ﮐﺎ ﮨﻨﮕﺎﻣﮧ ﺑﺮﭘﺎ ﺭﮨﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﻨﮕﻞ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔
ﺩﻭ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ ﺍﺱ ﺟﺸﻦ ﮐﯽ ﺗﮭﮑﺎﻭﭦ ﺍﺗﺮ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺑﯿﺴﻮﺍﺋﯿﮟ ﺳﺎﺯ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﮐﯽ ﻓﺮﺍﮨﻤﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﮑﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺁﺭﺍﺋﺶ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﮨﻮ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺟﮭﺎﮌ، ﻓﺎﻧﻮﺱ، ﻇﺮﻭﻑِ ﺑﻠّﻮﺭﯼ، ﻗﺪ ﺁﺩﻡ ﺁﺋﯿﻨﮯ، ﻧﻮﺍﮌﯼ ﭘﻠﻨﮓ، ﺗﺼﻮﯾﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﻗﻄﻌﺎﺕِ ﺳﻨﮩﺮﯼ، ﭼﻮﮐﭩﮭﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﻻﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﮐﻤﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﺁﭨﮫ ﺭﻭﺯ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﯾﮧ ﻣﮑﺎﻥ ﮐﯿﻞ ﮐﺎﻧﭩﮯ ﺳﮯ ﻟﯿﺲ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﯾﮧ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﺩﻥ ﮐﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺣﺼﮧ ﺗﻮ ﺍﺳﺘﺎﺩﻭﮞ ﺳﮯ ﺭﻗﺺ ﻭ ﺳﺮﻭﺩ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻟﯿﻨﮯ، ﻏﺰﻟﯿﮟ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﻧﮯ، ﺩﮬﻨﯿﮟ ﺑﭩﮭﺎﻧﮯ، ﺳﺒﻖ ﭘﮍﮬﻨﮯ، ﺗﺨﺘﯽ ﻟﮑﮭﻨﮯ، ﺳﯿﻨﮯ ﭘﺮﻭﻧﮯ، ﮐﺎﮌﮬﻨﮯ، ﮔﺮﺍﻣﻮﻓﻮﻥ ﺳﻨﻨﮯ، ﺍﺳﺘﺎﺩﻭﮞ ﺳﮯ ﺗﺎﺵ ﺍﻭﺭ ﮐﯿﺮﻡ ﮐﮭﯿﻠﻨﮯ، ﺿﻠﻊ ﺟﮕﺖ، ﻧﻮﮎ ﺟﮭﻮﻧﮏ ﺳﮯ ﺟﯽ ﺑﮩﻼﻧﮯ ﯾﺎ ﺳﻮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮔﺰﺍﺭﺗﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﭘﮩﺮ ﻏﺴﻞ ﺧﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﺎﻧﮯ ﺟﺎﺗﯿﮟ، ﺟﮩﺎﮞ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﻼﺯﻣﻮﮞ ﻧﮯ ﺩﺳﺘﯽ ﭘﻤﭙﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮑﺎﻝ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﭨﺐ ﺑﮭﺮ ﺭﮐﮭﮯ ﮨﻮﺗﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺑﻨﺎﺅ ﺳﻨﮕﮭﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯿﮟ۔
ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ ﺭﺍﺕ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮﺍ ﭘﮭﯿﻠﺘﺎ، ﯾﮧ ﻣﮑﺎﻥ ﮔﯿﺴﻮﮞ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺳﮯ ﺟﮕﻤﮕﺎ ﺍﭨﮭﺘﮯ ﺟﻮ ﺟﺎ ﺑﺠﺎ ﺳﻨﮓ ﻣﺮ ﻣﺮ ﮐﮯ ﺁﺩﮬﮯ ﮐﮭﻠﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﻨﻮﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﭼﮭﭙﺎﺋﯽ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﻣﮑﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﮭﮍﮐﯿﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﺍﺯﻭﮞ ﮐﮯ ﮐﻮﺍﮌﻭﮞ ﮐﮯ ﺷﯿﺸﮯ ﺟﻮ ﭘﮭﻮﻝ ﭘﺘﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻭﺿﻊ ﮐﮯ ﮐﺎﭦ ﮐﺮ ﺟﮍﮮ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻗﻮﺱِ ﻗﺰﺡ ﮐﮯ ﺭﻧﮕﻮﮞ ﮐﯽ ﺳﯽ ﺭﻭﺷﻨﯿﺎﮞ ﺩﻭﺭ ﺳﮯ ﺟﮭﻠﻤﻞ ﺟﮭﻠﻤﻞ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺑﮭﻠﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﺑﯿﺴﻮﺍﺋﯿﮟ، ﺑﻨﺎﺅ ﺳﻨﮕﺎﺭ ﮐﺌﮯ ﺑﺮﺁﻣﺪﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﭨﮩﻠﺘﯽ، ﺁﺱ ﭘﺎﺱ ﻭﺍﻟﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮐﺮﺗﯿﮟ، ﮨﻨﺴﺘﯿﮟ ﮐﮭﮑﮭﻼﺗﯿﮟ۔ ﺟﺐ ﮐﮭﮍﮮ ﮐﮭﮍﮮ ﺗﮭﮏ ﺟﺎﺗﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﻤﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﭼﺎﻧﺪﻧﯽ ﮐﮯ ﻓﺮﺵ ﭘﺮ ﮔﺎﺅ ﺗﮑﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﮓ ﮐﺮ ﺑﯿﭩﮫ ﺟﺎﺗﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺯﻧﺪﮮ ﺳﺎﺯ ﻣﻼﺗﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﭼﮭﺎﻟﯿﮧ ﮐﺘﺮﺗﯽ ﺭﮨﺘﯿﮟ۔ ﺟﺐ ﺭﺍﺕ ﺫﺭﺍ ﺑﮭﯿﮓ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﭨﻮﮐﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﺍﺏ ﮐﯽ ﺑﻮﺗﻠﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﻞ ﭘﮭﻼﺭﯼ ﻟﺌﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺳﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻮﭨﺮﻭﮞ ﯾﺎ ﺗﺎﻧﮕﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ ﺁﺗﮯ۔ ﺍﺱ ﺑﺴﺘﯽ ﻣﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﮯ ﻗﺪﻡ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯽ ﺍﯾﮏ ﺧﺎﺹ ﮔﮩﻤﺎ ﮔﮩﻤﯽ ﺍﻭﺭ ﭼﮩﻞ ﭘﮩﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺘﯽ۔ ﻧﻐﻤﮧ ﻭ ﺳﺮﻭﺩ، ﺳﺎﺯ ﮐﮯ ﺳﺮ، ﺭﻗﺺ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻧﺎﺯﻧﯿﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﮔﮭﻨﮕﮭﺮﻭﺅﮞ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ، ﻗﻠﻘﻞِ ﻣﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﻣﻞ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﻋﺠﯿﺐ ﺳﺮﻭﺭ ﮐﯽ ﺳﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﯽ۔ ﻋﯿﺶ ﻭ ﻣﺴﺘﯽ ﮐﮯ ﺍﻥ ﮨﻨﮕﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺕ ﺑﯿﺖ ﺟﺎﺗﯽ۔
ﺍﻥ ﺑﯿﺴﻮﺍﺅﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺑﺴﺘﯽ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﮨﯽ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺩﮐﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﮐﺮﺍﯾﮧ ﺩﺍﺭ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺟﻦ ﮐﺎ ﮐﺮﺍﯾﮧ ﺍﺱ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﻮ ﺁﺑﺎﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﮐﻢ ﺭﮐﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﻮ ﺩﮐﺎﻥ ﺩﺍﺭ ﺁﯾﺎ ﻭﮦ ﻭﮨﯽ ﺑﮍﮬﯿﺎ ﺗﮭﯽ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺩﺭﺧﺖ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺧﻮﺍﻧﭽﮧ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺩﮐﺎﻥ ﮐﻮ ﭘﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮍﮬﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻟﮍﮐﺎ ﺳﮕﺮﯾﭩﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﮈﺑﮯ ﺍﭨﮭﺎ ﻻﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﻣﻨﺒﺮ ﮐﮯ ﻃﺎﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﺠﺎ ﮐﺮ ﺭﮐﮫ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺑﻮﺗﻠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﻧﮓ ﺩﺍﺭ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮭﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﺎﮐﮧ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮ ﮐﮧ ﺷﺮﺑﺖ ﮐﯽ ﺑﻮﺗﻠﯿﮟ ﮨﯿﮟ۔
ﺑﮍﮬﯿﺎ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﺴﺎﻁ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﺎﻏﺬﯼ ﭘﮭﻮﻟﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺳﮕﺮﯾﭧ ﮐﯽ ﮈﺑﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺑﯿﻠﻮﮞ ﺳﮯ ﺩﮐﺎﻥ ﮐﯽ ﮐﭽﮫ ﺁﺭﺍﺋﺶ ﺑﮭﯽ ﮐﯽ، ﺑﻌﺾ ﺍﯾﮑﭩﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮑﭩﺮﺳﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮﯾﮟ ﺑﮭﯽ ﭘﺮﺍﻧﮯ ﺭﺳﺎﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﻟﺌﯽ ﺳﮯ ﺩﯾﻮﺍﺭﻭﮞ ﭘﺮ ﭼﭙﮑﺎ ﺩﯾﮟ۔ ﺩﮐﺎﻥ ﮐﺎ ﺍﺻﻞ ﻣﺎﻝ ﺩﻭ ﺗﯿﻦ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﺳﮕﺮﯾﭧ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺗﯿﻦ ﭼﺎﺭ ﭼﺎﺭ ﭘﯿﮑﭩﻮﮞ، ﺑﯿﮍﯼ ﮐﮯ ﺁﭨﮫ ﺩﺱ ﺑﻨﮉﻟﻮﮞ ﯾﺎ ﺩﯾﺎ ﺳﻼﺋﯽ ﮐﯽ ﻧﺼﻒ ﺩﺭﺟﻦ ﮈﺑﯿﻮﮞ، ﭘﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﮈﮬﻮﻟﯽ، ﭘﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﺗﻤﺒﺎﮐﻮ ﮐﯽ ﺗﯿﻦ ﭼﺎﺭ ﭨﮑﯿﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﻡ ﺑﺘﯽ ﮐﮯ ﻧﺼﻒ ﺑﻨﮉﻝ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺩﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺑﻨﯿﺎ، ﺗﯿﺴﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺣﻠﻮﺍﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺷﯿﺮ ﻓﺮﻭﺵ، ﭼﻮﺗﮭﯽ ﻣﯿﮟ ﻗﺼﺎﺋﯽ، ﭘﺎﻧﭽﻮﯾﮟ ﻣﯿﮟ ﮐﺒﺎﺑﯽ ﺍﻭﺭ ﭼﮭﭩﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮐﻨﺠﮍﺍ ﺁ ﺑﺴﮯ۔ ﮐﻨﺠﮍﺍ ﺁﺱ ﭘﺎﺱ ﮐﮯ ﺩﯾﮩﺎﺕ ﺳﮯ ﺳﺴﺘﮯ ﺩﺍﻣﻮﮞ ﭼﺎﺭ ﭘﺎﻧﭻ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺳﺒﺰﯾﺎﮞ ﻟﮯ ﺁﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﺎﮞ ﺧﺎﺻﮯ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﭘﺮ ﺑﯿﭻ ﺩﯾﺘﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﮪ ﭨﻮﮐﺮﺍ ﭘﮭﻠﻮﮞ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺭﮐﮫ ﻟﯿﺘﺎ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺩﮐﺎﻥ ﺧﺎﺻﯽ ﮐﮭﻠﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﯾﮏ ﭘﮭﻮﻝ ﻭﺍﻻ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺳﺎﺟﮭﯽ ﺑﻦ ﮔﯿﺎ۔ ﻭﮦ ﺩﻥ ﺑﮭﺮ ﭘﮭﻮﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﺎﺭ، ﮔﺠﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﻃﺮﺡ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﮔﮩﻨﮯ ﺑﻨﺎﺗﺎ ﺭﮨﺘﺎ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﮐﻮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭼﻨﮕﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﻣﮑﺎﻥ ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﭘﮭﻮﻝ ﮨﯽ ﺑﯿﭻ ﺁﺗﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﺮ ﺟﮕﮧ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﺩﻭ ﺩﻭ ﮔﮭﮍﯼ ﺑﯿﭩﮫ، ﺳﺎﺯﻧﺪﻭﮞ ﺳﮯ ﮔﭗ ﺷﭗ ﺑﮭﯽ ﮨﺎﻧﮏ ﻟﯿﺘﺎ ﺍﻭﺭ ﺣﻘﮯ ﮐﮯ ﺩﻡ ﺑﮭﯽ ﻟﮕﺎ ﺁﺗﺎ۔ ﺟﺲ ﺩﻥ ﺗﻤﺎﺵ ﺑﯿﻨﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭨﻮﻟﯽ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﮐﻮﭨﮭﮯ ﭘﺮ ﭼﮍﮪ ﺁﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﮔﺎﻧﺎ ﺑﺠﺎﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺳﺎﺯﻧﺪﻭﮞ ﮐﮯ ﻧﺎﮎ ﺑﮭﻮﮞ ﭼﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﮔﮭﻨﭩﻮﮞ ﺍﭨﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻧﮧ ﻟﯿﺘﺎ، ﻣﺰﮮ ﻣﺰﮮ ﺳﮯ ﮔﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺳﺮ ﺩﮬﻨﺘﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﻮﻗﻮﻓﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﮑﺘﺎ ﺭﮨﺘﺎ۔ ﺟﺲ ﺩﻥ ﺭﺍﺕ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮔﺰﺭ ﺟﺎﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﮨﺎﺭ ﺑﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﮈﺍﻝ ﻟﯿﺘﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮔﻼ ﭘﮭﺎﮌ ﭘﮭﺎﮌ ﮐﺮ ﮔﺎﺗﺎ ﭘﮭﺮﺗﺎ۔
ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺍﯾﮏ ﺑﯿﺴﻮﺍ ﮐﺎ ﺑﺎﭖ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺟﻮ ﺩﺭﺯﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﺳﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻣﺸﯿﻦ ﺭﮐﮫ ﮐﺮ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﺌﮯ۔ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﺍﯾﮏ ﺣﺠﺎﻡ ﺑﮭﯽ ﺁﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﯾﮏ ﺭﻧﮕﺮﯾﺰ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻟﯿﺘﺎ ﺁﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺩﮐﺎﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺍﻟﮕﻨﯽ ﭘﺮ ﻟﭩﮑﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻃﺮﺡ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﺭﻧﮕﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﻭﭘﭩﮯ ﮨﻮﺍ ﻣﯿﮟ ﻟﮩﺮﺍﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﻠﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔
ﭼﻨﺪ ﮨﯽ ﺭﻭﺯ ﮔﺰﺭﮮ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﭨﭧ ﭘﻮﻧﺠﺌﮯ ﺑﺴﺎﻃﯽ ﻧﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺩﮐﺎﻥ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﭼﻠﺘﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ، ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺳﮯ ﺩﮐﺎﻥ ﮐﺎ ﮐﺮﺍﯾﮧ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺷﮩﺮ ﮐﻮ ﺧﯿﺮ ﺑﺎﺩ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺍﺱ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﺎ ﺭﺥ ﮐﯿﺎ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﭘﺮ ﺍﺳﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﮨﺎﺗﮫ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻃﺮﺡ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﻟﻮﻧﮉﺭ، ﻗﺴﻢ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﭘﺎﺅﮈﺭ، ﺻﺎﺑﻦ، ﮐﻨﮕﮭﯿﺎﮞ، ﺑﭩﻦ، ﺳﻮﺋﯽ، ﺩﮬﺎﮔﺎ، ﻟﯿﺲ، ﻓﯿﺘﮯ، ﺧﻮﺷﺒﻮﺩﺍﺭ ﺗﯿﻞ، ﺭﻭﻣﺎﻝ، ﻣﻨﺠﻦ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﯽ ﺧﻮﺏ ﺑﮑﺮﯼ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ۔
ﺍﺱ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﮯ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺮﺑﯿﺎﻧﮧ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺭﻭﺯ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﭨﭧ ﭘﻮﻧﺠﯿﺎ ﺩﮐﺎﻧﺪﺍﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺰﺍﺯ، ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻨﺴﺎﺭﯼ، ﮐﻮﺋﯽ ﻧﯿﭽﮧ ﺑﻨﺪ، ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺎﻧﺒﺎﺋﯽ ﻣﻨﺪﮮ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﯾﺎ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺑﮍﮬﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﺮﺍﺋﮯ ﺳﮯ ﮔﮭﺒﺮﺍ ﮐﺮ ﺍﺱ ﺑﺴﺘﯽ ﻣﯿﮟ ﺁ ﭘﻨﺎﮦ ﻟﯿﺘﺎ۔
ﺍﯾﮏ ﺑﮍﮮ ﻣﯿﺎﮞ ﻋﻄﺎﺭ ﺟﻮ ﺣﮑﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﻗﺪﺭ ﺩﺧﻞ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﺍﻥ ﮐﺎ ﺟﯽ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﮔﻨﺠﺎﻥ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺣﮑﯿﻤﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺍ ﺧﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﺳﮯ ﺟﻮ ﮔﮭﺒﺮﺍﯾﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩﻭﮞ ﮐﻮ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺷﮩﺮ ﺳﮯ ﺍﭨﮫ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺑﺴﺘﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﮐﺎﻥ ﮐﺮﺍﯾﮧ ﭘﺮ ﻟﮯ ﻟﯽ۔ ﺳﺎﺭﺍ ﺩﻥ ﺑﮍﮮ ﻣﯿﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺩﻭﺍﺅﮞ ﮐﮯ ﮈﺑﻮﮞ، ﺷﺮﺑﺖ ﮐﯽ ﺑﻮﺗﻠﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﺮﺑﮯ، ﭼﭩﻨﯽ، ﺍﭼﺎﺭ ﮐﮯ ﺑﻮﯾﺎﻣﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻟﻤﺎﺭﯾﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻃﺎﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭨﮭﮑﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺭﮨﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﻃﺎﻕ ﻣﯿﮟ ﻃﺐِ ﺍﮐﺒﺮ، ﻗﺮﺍﺑﺎﺩﯾﻦ ﻗﺎﺩﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺒﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺟﻤﺎ ﮐﺮ ﺭﮐﮫ ﺩﯾﮟ۔ ﮐﻮﺍﮌﻭﮞ ﮐﯽ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﻮﺍﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻮ ﺟﮕﮧ ﺧﺎﻟﯽ ﺑﭽﯽ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﺎﺹ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻣﺠﺮﺑﺎﺕ ﮐﮯ


Leave your vote

0 points
Upvote Downvote

Total votes: 0

Upvotes: 0

Upvotes percentage: 0.000000%

Downvotes: 0

Downvotes percentage: 0.000000%

جواب چھوڑیں

Hey there!

Forgot password?

Forgot your password?

Enter your account data and we will send you a link to reset your password.

Your password reset link appears to be invalid or expired.

Close
of

Processing files…

Situs sbobet resmi terpercaya. Daftar situs slot online gacor resmi terbaik. Agen situs judi bola resmi terpercaya. Situs idn poker online resmi. Agen situs idn poker online resmi terpercaya. Situs idn poker terpercaya.

situs idn poker terbesar di Indonesia.

List website idn poker terbaik.

Situs slot terbaru terpercaya

Bergabung di Probola situs judi bola terbesar dengan pasaran terlengkap bergabunglah bersama juarabola situs judi bola resmi dan terpercaya hanya di idn poker terpercaya 2022 daftar sekarng di agen situs slot online paling baik se indonesia
trading binomo bersama https://binomologin.co.id/ daftar dan login di web asli binomo